ANFAS-NEWS.RU

Новости города Рыбинск

    В Ярославской области арестованы семеро готов-убийц

    Арестованные в Ярославской области молодые люди, подозреваемые в убийстве четырех подростков, причисляют себя к сатанистам. Ранее утверждалось, что жестокие ритуальные убийства совершили готы, передает «Интерфакс».
    Напомним, еще трое подозреваемых в убийстве четырех подростков были задержаны в ярославской области в четверг. В Следственном управлении при областной прокуратуре рассказали, что все они являются жителями Рыбинска, а один был задержан в стенах психиатрической клиники.
    В пятницу Красноперекопский районный суд Ярославля избрал всем троим меру пресечения в виде заключения под стражу. Четыре человека, которые были задержаны еще во вторник, тоже арестованы. Среди них есть и одна девушка.
    По версии следствия, жестокое преступление было совершено при отправлении ритуального обряда — двух девушек молодые люди ночью обманом вывели в лесопарковую зону, где нанесли им множественные удары ножом. Затем злоумышленники расчленили трупы, а внутренние органы и кровь убитых употребили в пищу.
    Останки погибших убийцы закопали на месте преступления, куда на следующую ночь пригласили еще двоих знакомых — девушку и молодого человека. С ними сатанисты расправились аналогичным способом.
    В милиции считают, что расследование уголовного дела об убийстве подростков в Ярославле может продлиться около полугода. Не менее месяца займет сложная генетическая экспертиза, которая должна окончательно подтвердить личности погибших.

    РИА «Новый Регион»

    Вниманию родителей, своевременно не получивших помощь на детей-школьников!

    Согласно постановлению губернатора Ярославской области от 17.07.2008 г. №444 «О социальной поддержке семей с детьми-школьниками в 2008 году», материальная помощь на учащихся общеобразовательных учреждений (в том числе учащихся вечерних школ), выплачивается малообеспеченным семьям, среднедушевой доход которых не превышает величины прожиточного минимума в Ярославской области в расчете на душу населения. На настоящее время размер среднедушевого дохода составляет 4649 руб.
    При обращении необходимо иметь следующие документы:
    — справку из учебного заведения на 2008-2009 учебный год;
    — справку о составе семьи;
    — справки о доходах семьи за три месяца, предшествующих обращению;
    — паспорт.
    Материальная помощь выплачивается в размере 800 рублей на каждого школьника.
    Прием документов производится в секторе по работе с семьей по адресу: г. Рыбинск, ул. Крестовая, 139, каб.101.
    Телефоны для справок: 22-22-72, 22-23-03.

    Территориальный отдел по г. Рыбинску и Рыбинскому району
    Департамента труда и социальной поддержки населения Ярославской области

    «РЫБИНСКОЕ ОКО ЖЕЛЕЗНОГО ФЕЛИКСА»

    (Продолжение)
    В прошлой статье речь шла о взаимодействии Рыбинской ЧК-ГПУ с местными органами власти и влиянии, которое она оказывала на их деятельность, в частности на работу милиции. Местная ЧК сравнительно быстро установила административный контроль и за кадровой политикой других советских  учреждений, чьи решения о приеме сотрудников на работу требовали санкции ЧК.
    «Чистки»
    Имеется документ от 24 апреля 1918 года о проверке конторщицы-стенографистки  при приеме на службу в Рыбинский исполком по линии РЧК, что говорит об уже сложившейся к этому времени «фильтрации» кандидатов на работу в местном  советском аппарате. В октябре 1918 Рыбинский исполком поручает РыбЧК надзор  за политической благонадежностью лиц, «работающих в советских учреждениях»,  не представивших рекомендаций и аттестатов о благонадежности», а это уже  предполагало наличие у последней определенной оперативной базы. Периодически  собирались списки служащих отделов исполкома. Утверждение на должности  осуществлялось по согласованию с секретно-оперативным отделом РЧК, если  данные лица не состояли под судом и следствием ЧК и не числились на учете  »политически неблагонадежных». В зависимости от степени «неблагонадежности»  по имевшимся оперативным данным, которые складывались не только из агентурных  источников, граждане ставились на так называемый «активный» и «пассивный  учет». В документах горархива есть список, датированный октябрем 1922 года,  составленный на основании телеграфного распоряжения ВЧК от 29 ноября 1921 года, о «служащих учреждений г.Рыбинска, взятых ГубЧК на учет как политически  неблагонадежных» на 20 человек, «для сведения при сокращении штатов». Судя по  документам, такие списки составлялись на служащих всех отделов исполкома (так был уволен, в частности, по отзыву ЧК ряд служащих жилотдела). Не оставались  в стороне и местные исполкомы и сельсоветы, предостерегавшиеся от «случайно  попавшегося элемента». В повестке II-ой сессии Рыбинского губисполкома  »средства и методы укрепления соввласти на местах», подразумевавшие кадровые  чистки относились к компетенции Отделов управления, милиции, юстиции и  госполитотдела (ГПУ), за которым в конечном счете и оставалось последнее  слово при назначении и перемещении кадров. Особого размаха кампании по чистке  советских учреждений достигли уже в середине 20-х годов. Между тем, ЧК  интересовали не только кандидаты на должности и уже работавшие сотрудники.  Масштабы «учета и контроля» совкадров возрастали. Так, в отношении Рыбгубчека  в Рыбгубисполком от декабря 1921 года говорилось о «срочной высылке списков  сотрудников всех учреждений г.Рыбинска, числящихся в учреждениях до сокращения штатов, а также списки лиц, уволенных по сокращению штатов из всех  учреждений г.Рыбинска с указанием в таковых кто и за что уволен». Не факт,  что использование этих документов всегда носило репрессивный характер или  вело к поражению в правах. В Рыбинске, например, в этот период работало много  бывших белых офицеров (в статбюро Рыбинского губисполкома по состоянию на 22  декабря 1922 года их числилось 15 человек, т.е. половина численности всего  состава бюро, одного из ключевых учреждений исполкома, связанного к тому же с обширным доступом к информации). Согласно инструкциям ВЧК многие бывшие белые  офицеры оставлялись на своих должностях, чтобы не допустить безработицы и  роста антисоветских настроений в их среде и появления стимулов к  »контрреволюционной» деятельности.  Действия местной ЧК можно было и обжаловать. В Рыбинском отделении наркомата  госконтроля существовалов бюро жалов, которое занималось делами ЧК.
    ЧК и культура
    В одном из февральских номеров «Анфаса» за 2007 год была помещена статья о процессе складывания органов советской цензуры в Рыбинске, вступившем в   активную фазу в период существования Рыбинской губернии в 1921-1923 годах. С началом НЭПа и развитием «гражданского оборота», РыбЧК стала уделять большее  внимание мирным сферам деятельности, связанным в том числе с вопросами культуры и идеологии помимо цензуры печатной продукции и тематики культурно-массовых мероприятий. Начало активной работы РыбЧК в области культуры и образования, объединенных в компетенции местного ГубОНО, относится примерно к началу 1922 года. Первоначально это было связано с цензурной политикой. 27 марта 1922 года Рыбинский губполитпросвет (подразделение ГубОНО) направил в губполитотдел ГПУ список театров, кружков, клубов и других организаций, «ведущих театральную работу по гор.Рыбинску с указанием их ответственных  руководителей». 20 сентября 1922 Рыбгуботдел ГПУ за подписью уполномоченного Осведота Яблокова запросил у руководства ГубОНО список «на всех партийных и  беспартийных инструкторов, работающих по школам и клубам с указанием имени,  отчества, фамилии, места жительства, с какого времени работает инструктором  по какой отрасли, клубной, школьной и т.д.» 14 октября 1922 начальник политконтроля РыбГПУ (занимался политической и идеологической цензурой) Блинков направил аналогичный запрос в Рыбгубполитпросвет на предоставление сведений «о складах книжных предприятий и библиотеки, фотографии, театры и кинематографы, цирки и другие зрелища по губернии». Контроль за культурно-массовыми мероприятиями проводился совместно силами милиции и  политконтроля, причем милиция следила за порядком их проведения, в том числе на предмет наличия разрешения от Губчека, а политконтроль оценивал их репертуар и тематику. Эта работа, как и оперативное посещение мероприятий по линии других отделов РыбЧК, была связана с большим количеством запросов на выдачу временных пропусков ее сотрудникам, что в свою очередь вызывало сопротивление руководства ГубОНО, которое, очевидно, раздражала активность ЧК в своей «епархии». Так, в ответе на запрос РыбЧК о выдаче удостоверений  сотрудникам «на право входа во все театры и увеселительные заведения» от 28  декабря 1921 года имеется резолюция заведующего ГубОНО: «В Губком написать  докладную записку, а больше не выдавать». Следует добавить, что подобные  документы носили не единичный характер. Кроме Рыбгубчека посещением зрелищных  мероприятий для «секретно-оперативных целей» занималось и Рыбинское отделение  дорожно-транспортной ЧК, выписывавшей пропуска в отличие от Губчека на  анонимов, без указания фамилий, а по возвращении их в ГубОНО  предусмотрительно вырезавших свои фамилии из бланков. Эти и другие подобные факты, говорящие о том, что в этот период рыбинская госбезопасность не только была озабочена вопросами конспирации и расширения  своей деятельности, но и наталкивалась на известную фронду со стороны  местной администрации, в том числе руководителей культуры и образования,  ставят под сомнение некоторые мифы о неограниченных полномочиях ЧК-ГПУ, во  всяком случае в первые годы их существования. 

    И.Кочуев,
    историк-краевед

    Материал подготовлен по документам
    Рыбинского филиала госархива
    Ярославской области

    Развитие частной авиации

    В наш железный век, насыщенный микроэлектроникой и бесконечным потоком информации уже мало, кто романтическим взглядом взирает в небесную синеву в надежде увидеть символ гордости нашей страны – воздушное судно. Однако всё же находятся люди, способные, даже на небольшой срок отлучиться от своих привычных дел и приобщиться к чему -то прекрасному, начиная, даже от простого хобби и заканчивая серьёзной профессиональной деятельностью в сфере авиации.
    На данный момент многие люди, а особенно частные предприниматели, накопившие некоторый капитал могут себе позволить приобрести частный аэроплан, собрать необходимые для него документы и тем самым экономить средства на доступности и практичности авиационного транспорта. Лица же с более ограниченным бюджетом могут позволить себе дельтаплан, или параплан, относящихся к сверхлёгкой авиации (С.Л.А.). Так же они могут стать пилотами и устроиться на работу в престижную фирму, или к тому же предпринимателю. Так же в нашей области развивается авиационная инфраструктура. Вблизи крупных городов появятся посадочные площадки для базирования частных самолётов, где будут осуществляться чартерные рейсы. В Староселье планируется гидроаэродром с водной полосой на Рыбинском водохранилище. На базе отдыха в Коприно тоже разместят небольшой аэродром, — это только неполный перечень элементов системы воздушного сообщения. И представьте себе, сколько самолётов будет осуществлять коммерческие авиарейсы по нашей области и за её пределами; Сколько, же пилотов потребуется для их управления?
    В настоящее время аэродром «Южный» готов принять всех желающих, которые здесь могут стать полноправными пилотами, в итоге без особого труда осваивающими большие Боинги и Эйрбасы, продолжив в дальнейшем своё увлечение и лётную деятельность. На Рыбинской учебной базе в Кстово курсантам предлагается пройти курс обучения всем видам пилотажа (сложному, высшему и обратному) на учебно – тренировочном самолёте Як – 52. На нём обучают всю страну. Этот самолёт даже стремятся приобрести пилоты многих стран за оригинальность его лётно – технических данных. Для получения знаний и навыков по предмету воздушной навигации, происходит обучение маршрутным полётам по визуальной и приборной ориентировке. Не стоит на месте распространение системы GLONAS. Обучение лётному мастерству также увеличивает собранность и корректность мышления, твёрдость характера и патриотического духа, реакцию и способность принимать решение в сложной ситуации. После освоения Як – 52, могут следовать курсы  лётной подготовки на самолёте Ан – 2.  
    На самолётах аэроклуба можно не только обучать,- они могут в короткие сроки перемещать грузы в труднодоступные районы, участвовать в воздушных парадах и праздниках, перевозить различные рекламные плакаты, салютуя об успехе своей фирмы, или любое другое сообщение. Так же на самолёте можно вести воздушную разведку. Спортсмен Сергей Полетаев имеет личный мотодельтаплан, относящийся к С.Л.А. и имеющий некоторые преимущества перед самолётом. Например: экономичность, особенно при попутном ветре, обзорность наблюдения, более внимательная разведка ввиду низкой скорости полёта и малый пробег. Этих преимуществ достаточно для применения сверхлёгкой авиации при доставке и заборе малых грузов при полёте в труднодоступные районы и посадке на неподготовленные площадки длинной около 50 метров. Так же с малых высот, на которых движется такая техника, можно наблюдать за лесами и коммуникационными системами. В аэроклубе имеется так же и параплан.
    18 августа аэроклуб справляет 75 лет. В нашем городе предприятий с такой долгой историей сравнительно немного. Это ведь что-то может значить … . Ведь, вот, если взять например наш моторостроительный завод,- на нём, на авиационную промышленность работает практически полгорода. Это может значить, что наш город отчасти авиационный, и он должен славиться своей авиацией, а авиация в свою очередь и должна прославлять наш город.
    Парашютное звено, базирующееся на аэродроме примет всех желающих, тех, кто желает тренироваться обращаться с парашютом и стать спортсменом, обучат всем видам парашютного спорта и, возможно, отправят на различные соревнования, в том числе и международные. А тем, кто хочет просто, хотя бы раз ощутить вертикальный полёт, нестираемые воспоминания и неизгладимые впечатления, парашютное звено поможет исполнить это желание.
    Аэроклуб научит тех, кто имеет устойчивое желание на шаг приблизиться к небу и с высоты птичьего полёта ощутить чувство гордости за наши самолёты и за наш авиационный город. Тогда, и только тогда этот человек сможет достигнуть высоких спортивных результатов в воздушных видах спорта, а так же участия в различных соревнованиях за честь города Рыбинска, Ярославской области в России и за рубежом (Италия, Испания, Белоруссия, Ю.А.Р.). 
    Когда человек управляет самолётом, укрощает небо под крылом, мир не стоит на месте. Без самолётов в нашем мире будет очень тяжело. На самолёте можно быстро и легко попасть, например, на курорт, или в заповедный уголок, к которому не ведёт ни одна дорога. На самолёте можно, пролетев через полмира, крепко скрепить его воздушными путями.    
        

    Авиалюбитель Облёзин Антон

    На берегах Шексны начала работу 18 археологическая экспедиция Рыбинского музея-заповедника

    Исторический памятник Усть-Шексна был открыт известным московским археологом Дмитрием Крайновым.  Но очевидно должного впечатления находка на советскую власть не произвела, и поселение удостоилось лишь записи в соответствующих отчетах. Памятник был «открыт заново» в конце 70-ых годов при участии писателя Михаила Рапова и краеведа Людмилы Марасиновой. Они пригласили на предполагаемое место экспедицию Ярославского университета, которая в течение 3х лет проводила разведку местности. Им удалось найти предметы времен монголо-татарского нашествия, однако, копнув в другом месте,  археологи вышли на перемешенный слой, и пришли к ошибочному выводу, что поселение было смыто новым руслом Шексны, и продолжение раскопок бессмысленно.  Спустя еще десятилетие памятником заинтересовался Константин Комаров. В процессе создания своего справочника «Археологическая карта России по Ярославской области» он выявил, что Ярославцы были не правы, поселение частично сохранилось. Благодаря исследованиям Комарова с 1991 года на памятнике каждое лето работает археологическая экспедиция Рыбинского музея-заповедника. 
    Приходится констатировать печальный факт — памятник постоянно разрушается. Перед экспедицией стоит сложная задача: исследовать, и по возможности сохранить то, что в скором времени будет утрачено.   И это неудивительно, ведь поселению на этом месте около 1000 лет! Первое упоминание об Усть-Шексне встречается в отчете о казни мятежных волхвов в 1071 году, но, по словам археологов, люди здесь жили и раньше. Через поселение проходил важный торговый путь, поэтому немудрено, что Усть-Шексна стала одним из центров международной торговли. Об этом свидетельствует множество найденных здесь иностранных монет, в том числе клад арабских дирхемов — 33 серебряных монет IX — X веков. К XIII веку поселение стало важным торгово-ремесленным центром, его площадь приближалась к 30 га. Основной доход жителям Усть-Шексны давали ремесла: гончарное, косторезное, кузнечное, ювелирное, а так же металлургия. Это подтверждают соответствующие находки. О развитой металлургии говорят найденные в разные годы 15 сыродутных печей, фрагменты воздуховодных сопел, шлаки, крицы — металлургические заготовки. Гончарное ремесло представлено фрагментами горшков, сковород, посуды, детских погремушек. Доказательством наличия косторезного ремесла служат найденные заготовки орудий обработки, костяных стрел, гребней. Кузнечное ремесло для жителей поселения было приоритетным, изделия кузнецов — наиболее частые находки. За время раскопок были найдены рабочие топоры, кованые цепи, сельскохозяйственные орудия, бытовые ножи, лезвия и многое другое.  Ювелирное ремесло представлено различными заготовками и инструментами для производства ювелирных украшений, а так же самими изделиями, которых найдено свыше 300 экземпляров — это кольца, браслеты, перстни, нательные крестики, фигурки-обереги, пуговицы, привески.
    В этом году находок пока немного, среди них: острый металлический наконечник, предположительно от дротика; фрагменты ювелирных украшений; средневековый замОк, в котором сохранилась часть механизма; колодец с водоотводом для осушения территории.   Раскопки идут в южной части поселения. В планах археологов дойти до культурного слоя XII века. И кто знает, возможно ко Дню города археологи порадуют нас новыми интересными находками, которые в будущем станут экспонатами рыбинского музея.

    Андрей Соколов

    Незакрытый пуп Земли

    22 июля в музее академика А.А. Ухтомского открылась выставка «Древний Рыбинск» заслуженного художника России Игоря Мошкина. В её рамках также состоялась презентация книги художника под названием «Великому Новгороду — Рыбинску 5092 года». 
    Игорь Мошкин родился в Рыбинске в 1948 году. В 1973-м окончил львовский Военный институт культуры и служил в учреждениях культуры Северного флота. С 1989-го является офицером запаса. В разные годы печатался в газетах «Правда», «Красная Звезда», «Полярная правда», «На страже Заполярья» и других. В 1992 — 1995 годах представлял выставки и вел курсы самодеятельных художников в народной школе Сванвик (Норвегия). Художник работает в технике акварель, пастель и линогравюры. В 1999 году Указом Президента России Игорю Мошкину присвоено звание Заслуженный художник России. В этом же году художник совершил морское путешествие с выставкой на паруснике УПС «Седов» вокруг Европы.
    Большая часть представленных на новой выставке работ Мошкина посвящена Русскому Северу: полярной маринистике, природе, животному миру. Другое направление его творчества — древний Рыбинск.
    По мнению автора, Рыбинск является преемником пяти больших городов. Это Великий Словенск — Великий Новгород, Рыбаньск — Рыбинск, Молога, Калапи — Клопигород, Великий Китеж-град. В списке предшественников числятся и малоизвестные поселения: Перунец, Волховец, Асгард, Гелиополь, Сурож, Радонеж и другие. По версии Игоря Мошкина, история Рыбинска насчитывает более 5 тысяч лет. Авторское летоисчесление города следующее: с 2591 года до нашей эры — Великий Словенск, с 212 года до нашей эры по 1570 год нашей эры — Великий Новгород, с 1570 — Рыбная слобода — Рыбинск в наше время. Древний город был по площади больше Рима. Протяженностью по рекам — Волге, Шексне и Мологе — более 60 км. Население его составляло до 100 тысяч жителей. Находился город в центре легендарной Гипербореи. Её обитатели жили счастливо, спокойно и тихо, впадая зимой на два месяца в спячку. Смерть приходила к ним только от пресыщения жизнью: «После вкушения пищи и легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются в море». По мнению Игоря Мошкина, Гиперборейские горы являются современной Валдайской возвышенностью, что за Белым озером. Центр Гипербореи — остров Тула, Алатырский, остров Васильевский — находится в междуречье четырех северных рек: Волги, Шексны, Мологи, Пушмы, где и расположен современный Рыбинск. Художник считает, что Рыбинск, являясь «пассионарным городом», приемником Северной Шамбалы — города Калаги, должен развиваться в «духовном» направлении: здесь нужно делать акцент на науке, творчестве, спорте и, безусловно, развивать туризм. Опираясь на столь фантастическую историю, это можно делать с особым успехом.

    Анастасия Семёнова

    МЕРЫ ПОЖАРНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ В ЛЕСАХ

    За истекший период 2008 года в г. Рыбинске и Рыбинском районе произошло 222 пожара, на которых погибло 30 человек, травмировано 18 человек.
    Лесные пожары — неуправляемое горение растительности, распространяющееся на площади леса в засушливое время года. Основные причины возникновения лесных по-жаров: неосторожное обращение с огнем, нарушение правил пожарной безопасности, удары молний, а также самовозгорание торфа и сухой растительности.
    Чтобы избежать пожара в лесу, при посещении леса соблюдайте меры пожарной безопасности: не разводите костров, не бросайте не потушенные окурки и спички, не выжигайте сухую траву.
    В случае если вы оказались в близи очага пожара в лесу или на торфянике и у вас нет возможности своими силами справиться с его локализацией и тушением, немед-ленно предупредите всех находящихся поблизости о необходимости выхода из опасной зоны, организуйте выход на дорогу или просеку, широкую поляну, к берегу реки или водоема, в поле. Выходите из опасной зоны быстро, перпендикулярно направлению движения огня. Если невозможно уйти от пожара, войдите в водоем или накройтесь мокрой одеждой. Оказавшись на открытом пространстве или поляне, дышите воздухом возле земли — там он менее задымлен, рот и нос при этом прикройте ватно-марлевой повязкой или тряпкой. После выхода из зоны пожара сообщите о его месте, размерах и характере в администрацию населенного пункта, лесничество или противопожарную службу, а также местному населению.
    Пламя небольших низовых пожаров можно сбивать, захлестывая его ветками лист-венных пород, заливая водой, забрасывая влажным грунтом, затаптывая ногами. При тушении пожара действуйте осмотрительно, не уходите далеко от дорог и просек, не теряйте из виду других участников, поддерживайте с ними зрительную и звуковую связь.

    Инспекция ПЧ-10

    К 150-летию со дня рождения Евгения Опочинина – писателя, журналиста и коллекционера

    в рыбинском музее-заповеднике открылась выставка под названием «Семейный альбом писателя Опочинина». Вниманию зрителей представлены не только  семейные реликвии старинного дворянского рода, имевшего прямое отношение к Рыбинску, но и многие документы, свидетельства касающиеся истории нашего края. Самый раритетный их них – начала XVII века. Выставка интересна и тем, что даёт возможность увидеть ценности из хранилищ не только нашего музея, но и Ярославского художественного музея, Государственного архива Ярославской области, Ярославской областной библиотеки им. Н. А. Некрасова, рыбинской городской библиотеки, а также из частной коллекции Н. Н. Егорушкина.

    Наверное, многие знают почти уже народную байку по хитроумного мужичка, придумавшего способ стать «аки птица». Но не все в курсе, что это был смерд Никитка. Он сбежал из Москвы “от своего осударя боярского сына Лупатова и навострил свои холопские лыжи к Александровой слободе”…  Реализовать осенившее его «know how» Никитка хотел испросить дозволения у царя. А суть дела состояла в том, чтобы сплести крылья, приладить их за спину да и оттолкнуться от грешной земли — в облака… Эту в общем-то трагическую историю – на мотив народной сказки “Деревянный орёл” — сочинил Евгений Николаевич Опочинин. Впоследствии его «Бесовский летатель» вторично пошёл в народ, стал своего рода «русским народным архетипом». Образ мужичка с крыльями использовали многие мастера живописи  и кино. Среди них, например, художник А. Дейнека: его карандашный набросок к картине «Первый русский летун» (1940 г.) представлен на нынешней выставке в музее. А в фильме А. Тарковского «Андрей Рублёв» эпиграфом проходит история полёта мужичка с церковной колокольни. Эти многочисленные опоэтизированные персонажи, в чём-то пересекающиеся с пушкинскими, лесковскими самородками тоже могут составить альбом, рассказывающий о многих веках русской старины – с устойчивым жизненным укладом, добрыми нравами и мощным творческим стремлением ввысь, к Богу.
    Семья Опочининых дала России целый ряд талантливых людей. Их дела,  хотя и не столь известны, как скажем бытописца русской жизни Гиляровского, но не менее значимы в плане сохранения культурных и – шире — духовных традиций нашего народа. Например, одной из визитных карточек Мышкина являются ежегодные всероссийские Опочининские краеведческие чтения, проходящие с 1990 года в библиотеке местного библиофила и мецената  Ф.К. Опочинина. Рыбинская же земля связана с именем Евгения Николаевича Опочинина (1858-1928 гг.) – писателя, историка театра, редактора внутреннего отдела газеты «Правительственный вестник», коллекционера. Он был персоной, весьма известной в столичном кругу деятелей искусства. Водил знакомства с виднейшими художниками своего времени: Ф.М. Достоевским, В.А. Гиляровским, А.Н. Майковым и другими.
    Под Рыбинском, в Огарковской волости, у Евгения Николаевича Опочинина была небольшая деревянная усадьба Максимовское. Столичный литератор жил там подолгу – летом, как правило, а бывало, и круглый год. При этом он подрабатывал в качестве то редактора Рыбинского биржевого листка, то земского начальника одного из участков.  В Максимовском была довольно богатая библиотека, портреты предков писателя, многочисленные живописные работы его современников и даже собственные графические и живописные  произведения. Там же находилась и большая коллекция произведений народного искусства, собранная во время путешествия Опочинина по просторам русского Севера. Было в доме и немало образчиков предметов быта, сделанных руками русских умельцев. Многие их них, прежде всего, мебель: шкафы, буфет, банкетка, стол, кресла – делались под руководством самого Евгения Николаевича. Эти и другие вещи из Максимовского сохранились до наших дней и сегодня представлены на выставке в музее-заповеднике. Особое место среди  экспонатов занимает и сам семейный альбом Опочининых –  едва ли не самый полный из сохранившихся до наших дней источников информации о семье Опочининых. Этот уникальный экспонат в дар музею-заповеднику передали в начале 1990-х годов родственники писателя. В нём – не просто жизнь представителей одной из старых русских фамилий, но и в их лице – история ушедшей России.
    Образ прошлого сохранился и в многочисленных документах, представленных на выставке, – рабочих и коллекционных. И, конечно, след времени  запечатлелся в рукописях Евгения Николаевича Опочинина, в его литературных работах. Об их значимости для русской культуры пока говорится мало: в конце XIX века – начале XX традиционно русская тема особо в чести не была. Хотя это своего рода незримая, эпическая нить, связующая эпохи, сменявшие друг друга на русской земле. Евгений Николаевич Опочинин это хорошо понимал: он собирал и популяризировал фольклор – сказки, прибаутки, потешки, песни  — изучал бытовой язык народа нашего края. В его произведениях мелькают образы старообрядцев, зимогоров, пошехонских помещиков, в числе которых, кстати, и принадлежавшие к семейству Лихачёвых. Да и названия книг Опочинина говорят сами за себя: “На родной земле”, “Старое и новое” (сборник рассказов), “Братья” (рассказ из быта глаголемых старообрядцев), “Очерки старого русского быта”, “Лес и поле”, “Русский охотничий рассказ” (сборник рассказов). Многие из произведений Опочинина изначально предназначались для домашнего чтения. При этом они просто обречены на долгую жизнь: всё в этих сказках, очерках, сказаниях и рассказах повёрнуто в саму потаённую суть русской души, в “её радостную ширь и бесконечную, лазурную глубь”. Например, в 2003 году издательством «Отчий дом» в серии «Православная детская библиотека» выпущена повесть Опочинина “Одни в старом доме” – в оформлении удивительных, тёплых, вдохновенных, каких-то очень русских рисунков рыбинского художника Павла Гаврилова. Книга, как и десятилетия назад, привлекла широкое внимание и интерес как детской, так и взрослой аудитории.
    Надо сказать, что творчество Опочинина имело широкий спектр: немало сил он отдал, например, бытописанию театральной жизни России. Опочининым были написаны книги «Опыт словаря деятелей русской сцены», «Театральная старина», статья «Распространение крепостных певческих хоров, оркестров и театров в России в 18-19 столетиях». Основой послужили многочисленные материалы по истории русского театра, которые Опочинин собирал, так же, как и сказки, на протяжении многих лет. Писатель вёл довольно активную общественную жизнь, состоял в различных объединениях представителей русской культуры, таких как: “Общество любителей древней письменности”, “Русское литературное общество”. Его перу принадлежат записи многочисленных разговоров с виднейшими представителями культуры своего времени. Достоевский, Данилевский, Нарбут – на страницах записок и очерков Опочинина звучат их голоса. С течением лет свежеть и острота их не стирается. Как не стирается прошлое из глубин народной памяти. По причине естественного самосохранения. И хотелось всего лишь, чтобы кто-то негромко, ненавязчиво, но ясно и просто – почти по Чехову — напоминал об этом. Ведь чтобы, как писал Е. Н. Опочинин, “осмотрительно идти вперед, хорошо иногда припоминать, откуда идешь”.

    Лиана Гаврилова

    P.S. Сохранившиеся экспонаты, связанные с Евгением Николаевичем Опочининым и его разветвлённой семьёй, вполне могли бы составить отдельный небольшой музей, посвящённый не только самим Опочининым, но и дореволюционному русскому быту в целом. А на туристической карте Рыбинска мог бы быть ещё один, весьма любопытный  пункт…

    ТРЕВОЖНОЕ НАСТРОЕНИЕ

    Все теснее подступают новые фешенебельные здания — нарядные, крепкие, с непроницаемыми заборами — к старинному парку г. Рыбинска — Карякинскому саду. Если учесть, что в 1903 году В.А. Карякиным, уроженцем Рыбинска, уважаемым в свое время предприимчивым и успешным купцом и промышленником, членом III   Государственной Думы России, почетным гражданином г. Рыбинска было построено на свои средства городское 4-х классное училище по проекту инженера Нильсона, а при нем был посажен прекрасный сад на улице Пушкина, который являлся уникальным образцом садово-паркового искусства и уголком богатой флоры, где учащиеся проходили практику по ботанике, то в 2008 году этому уникальному в городе, единственному в своем роде ансамблю — исполняется 105 лет.
    Задохнувшись в душных классах своей школы, в одну из апрельских суббот, а также чтобы разнообразить уроки краеведения в 5 классе, мы отправились в Карякинский сад на экскурсию. Целью моей было показать детям где находится старый парк, а ребятам в своих тетрадях нужно было ответить на единственный вопрос: «Как живешь, Карякинский сад?».
    По дороге от школы до сада дети радовались чистым улицам, солнечным лужицам, золотистым медалям цветов мать-и-мачехи, тут и там проглянувшим из под старой травы, и не торопились их срывать т.к. знают, что не так уж много в нашем городе цветов на улицах.
    А дальше…
    Мне, наверное, впервые было очень стыдно перед ребятами, я не могла смотреть открыто в детские вопросительные и потухшие глаза. Детские вопросы сыпались один за другим: Почему в саду так грязно? Почему решетка стоит только с двух сторон? Кто-то из ребят предположил: «Наверное кто-то к себе на дачу увез». Возмущались: Как же так можно? — взять и украсть у города достопримечательность. А ведь милиция совсем рядом. Неужели не видят?
    Я про себя думала: «Наверное это видят и знают и главный архитектор города и управляющий жилкомунблагоустройством города и еще более ответственные чиновники и руководители города». А ребята продолжали задавать вопросы «Почему пруд такой заброшенный и грязный? Мостик такой красивый, но весь разваливается. Почему деревья только старые и неухоженные? Почему нет цветов? Почему детская площадка разрушена?
    Я как могла оправдывалась, почему-то чувствуя и свою вину. В конце экскурсии старалась отвлечь ребят от грустных мыслей. Посчитали количество деревьев — их оказалось 113. Это тополя, липы, березки… Особенно большие деревья измерили. они оказались в три и даже четыре обхвата. Ребятам понравилось это занятие. Покидая Карякинский сад ребята говорили о том, что ему нужна забота и уход. У сада должен быть хозяин, иначе он пропадет и на весь Центральный район города и Скоморохову гору не останется зеленой зоны. Вот что дети написали в своих отчетах об экскурсии:
    Шавырина К. — «Надо возродить сад, сделать его красивым, растить больше разных деревьев, стволы деревьев надо покрасить, чтобы вредные жуки не портили деревья».
    Калмыкова Кристина — «В озеро нужно добавить воды, посадить разные деревья, красивые кустарники и цветы, сделать клумбы».
    Ботвинова Юля — Нужно ухаживать за парком.
    Кривденко Иван сделал вывод — В саду мало деревьев и полувысохший пруд. Правительство города не заботится о парке. Для сохранения парка нужно убрать весь мусор, запретить выгул собак и очистить пруд.
    А Смирнова Алина написала стихотворение:
    «Красивый весенний город кругом
    Я и мой друг идем пешком
    Елочки, сосенки песню поют
    Кружатся капельки
    сад мой друг.
    Тревожное настроение вызвала эта экскурсия и у меня. Совсем недавно довелось мне посетить и стационар противотуберкулезного диспансера на ул. Луначарского. Как раз у того самого «городского 4-х классного училища», что построено на средства В.А. Карякина. посещение это произвело на меня еще более удручающее впечатление. запущенное снаружи оно еще больше обветшало изнутри. И совсем неказистым выглядит оно среди новых современных коттеджей, что выросли сейчас по улице Луначарского. Кто же сейчас является хозяином всего этого комплекса? Старинное здание и парк отреставрированные — могли бы стать украшением города. На своих уроках краеведения я часто ребятам напоминаю пословицу сочиненную на Ярославской земле: Ярославль городок — Москвы уголок, Рыбинск городок — Питера уголок». А в С-Петербурге совсем другое отношение к старинным зданиям и паркам, дорогие рыбинцы.
    Очень приятно видеть как хорошеет в нашем городе В. Набережная и другие улицы. Было бы жаль потерять редкий и единственный в городе архитектурно-парковый ансамбль сохранившийся до сегодняшнего дня.
    На уроках географии обсуждали результаты нашей экскурсии со старшеклассниками. Они тоже обеспокоены судьбой памятника и готовы принять участие в восстановлении парка, готовы уже сейчас, этой весной, пока еще не поздно.
    Мы думаем, что найдутся ответственные люди в нашем городе, кто не громкими словами, а делом докажет заботу о процветании Рыбинска.

    Жарова Валентина Григорьевна. Учитель географии школы № 5

    ГЛАС РОДИНЫ ЗАБЫТЫЙ…

    До революции вся жизнь русского человека проходила под колокольный звон. В XX веке звон стих, но приятно видеть, что в XXI  возрождают русские колокольные обычаи. Увы, но советская власть вместе с колоколами уничтожила все  традиции русского православного звона. В те времена звонарных школ не было, секреты мастерства передавались от звонаря к звонарю только в устной форме, звонить обучались также непосредственно на самой колокольне. Сохранить память о былых традициях удалось лишь благодаря нескольким местам, в которых колокольный звон продолжался даже в лихие года, а так же благодаря записи «Звоны Ростова Великого», которая была сделана Мосфильмом в 1963 году. Звоны записывали старики, которые звонили на колокольнях до революции. Об истории русского звона и уставных звонах Русской Православной Церкви мне рассказал старший звонарь Рыбинского Спасо-Преображенского собора Александр Владимирович Михайлов.

    О колокольне

    Колокольный звон начинается с колокольни. Колокольня — это не только памятник архитектуры, в первую очередь это, наравне с колоколом, часть единого музыкального инструмента. Удачно спроектированная с акустической точки зрения колокольня позволяет звуку выходить наружу, а не оставаться за ее стенами. До революции соборная колокольня в прямом смысле была лицом Рыбинска. Было достаточно взгляда на набор колоколов, чтобы сказать о значимости и богатстве города. Стоит отметить, что в те времена между приходами существовало своего рода соревнование, каждая церковь стремилась отлить себе колокол тяжелее, чем у соседа.  Поэтому  в 1833 году городская дума принимает решение отлить для соборной колокольни новый колокол, с обязательным условием, чтобы он был тяжелее главного колокола Ярославского Кафедрального собора.  Вес этого гиганта составил 16 тонн.  Жаль, но до сегодняшнего дня этот благовестник не дожил. В 1929 году колокол был варварски уничтожен советскими властями. Такая же участь постигла большинство его собратьев. Если до революции на соборной колокольне было 30 тонн колоколов, то сейчас нет и 3 тонн. В целом по городу сохранилась лишь одна десятая всех колоколов, которые висели на 10 колокольнях до революционных событий.  Если бы возродить былое благополучие соборной колокольни, то колокольный звон вполне бы мог стать достопримечательностью не только Рыбинска, но и всей Ярославской области.

    Из истории колокола

    Колокола пришли в Россию с запада после крещения Руси. Они были небольшого веса и размера. Изначально колокола выполняли только сигнальную функцию — призывали верующих на службу. В первые годы после принятия христианства колокола были в основном привозными. Первые русские колокола появились в XV-XVI веке. В их отливе принимали участие мастера иноземцы. Расцвет колокололитейного дела в России приходится на XVII век. В то время колокол весом 1000 пудов уже не был редкостью для русских городов. Прейдя с запада, колокольный звон сильно полюбился на наших российских просторах. К XVII веку Россия обогнала весь мир по количеству и весу отлитых колоколов. Примером любви русского народа к колокольному звону является Царь Колокол, который как национальная святыня храниться в Московском кремле. Это самый большой из когда-либо отлитых колоколов в мире. Россия с ее просторами просто создана для колокольного звона. Не случайно в XIX веке был издан специальный царский указ о введении так называемого «метельного» звона. При суровых русских зимах единственное, что могло помочь путнику, это звук колокола. Когда начиналась метель и пурга, приказывалось звонить метельный звон. В России колокольный звон развивался только в лоне Русской Православной Церкви. Он стал неотъемлемой частью русской музыкальной культуры.

    Различия с западом

    Русский православный звон во многом отличается от западноевропейского. В Европе до сих пор существует ограничение на колокольный звон. Чаще всего у них на звуковых окнах и пролетах висят жалюзи, чтобы ограничивать звук колокола. Есть и более существенные различия. Первое —  это способ звона. В Европе при звоне раскачивается не язык, а сам колокол. Первоначально к нам из Европы пришел именно такой способ звона. Этот способ сохранился у нас только в одном месте — В Псково-Печорском монастыре. Но так как у нас с каждым годом увеличивался вес колоколов, этот способ не прижился в России. Поэтому был изобретен новый способ звона — раскачивание языка. Еще одна отличительная черта — то, что в  русском колокольном звоне нет мелодии, есть только ритм. На западе есть традиция колокольного звона, которая имеет мелодическую основу, имеется в виду музыкальный инструмент карильон. Карильон это своего рода колокольный орган. Там несколько клавиатур, правильно тонально настроенные колокола. Западные колокола имеют отличный от нашего профиль, направленный на максимальное снижение обертона и на увеличение громкости основного тона, тогда как в нашем звоне обертон является главным  в звучании колокола. Мастерство нашего звонаря заключается в том, чтобы отбивая ритм большим колоколом  заставить остальные колокола петь слаженно, когда в интереснейших звуковых сочетаниях сливаются обертоны колоколов и получается неповторимый хор, что как раз и придает русскому колокольному звону особый колорит и непохожесть ни на что другое.

    Уставные звоны

    Абсолютно одинаковых по звучанию колоколов не существует, даже если их отливали, что называется «из одного ковша».  Колокол в России всегда соизмерялся с человеком, не уподоблялся,  а именно соизмерялся.  Многие части колокола имеют такие же названия, как и части человеческого тела. У колокола есть уши,  плечо, язык, губа. Каждый колокол уникален, так же как уникальна каждая колокольня, каждый звонарь. Звонарь — импровизатор, в его руках нет никаких особых партитур, есть только традиции. В Русской Православной Церкви существуют уставные звоны. Колокольный звон — неотъемлемая часть церковного богослужения. Задача колокольного звона не  только призывать в храм, но и извещать всех, кто находиться в округе,  и в данный момент не может присутствовать на службе, о главных событиях этого богослужения.  Любой церковный звон начинается с благовеста, который призывает людей на службу и предшествует любому богослужению. Благовест — это размеренные удары в большой колокол. Благовест бывает нескольких видов: великопостный, будничный, воскресный, праздничный. В чем различия? Великопостный благовест медленный, редкий, практически до полного затухания колокола. В целом, каждый вид благовеста отличается весом колокола, особенно для соборной колокольни. На  колокольне существует целая иерархия. Чем значимей событие, тем больше вес колокола, в которых звонят благовест.  В субботу перед воскресным богослужением совершается Всенощное бдение, в состав которого входят Вечерня и Утреня. Перед вечерней звонится один праздничный звон, перед Утреней положено два праздничных звона. Следующая часть богослужения — Божественная Литургия. Перед ней положено играть три праздничных звона, по-другому это еще называют трезвон — звон в три приема. Не существует партитуры и точного определения праздничного звона, но когда вы услышите его, вы обязательно поймете что это именно праздничный звон.  Когда совершается самое главное таинство, таинство Евхаристии, на колокольне ударяют 12 раз в самый большой колокол. Это медленные удары до самого затухания.  Кроме праздничных богослужений есть будничные. Звон во время этой службы не должен быть более торжественным, чем в воскресенье.  Будничный звон более медленный, вдумчивый. В торжественные праздники звонят благовест в самый большой колокол, а звон идет во все колокола, в церковном уставе даже есть надпись «звон во вся тяжкая».  Существует два особых звона — перезвоны погребальный и водосвятный. Погребальный звон звонится при погребении. Он имеет символическое значение и глубокий философский смысл.  Он звонится очень интересно. Звонарь перебирает каждый колокол по очереди, начиная с самого маленького.  Ударяет в самый маленький колокол до полного затухания, потом следующий и так далее до последнего. В конце звонарь ударяет аккордом сразу во все колокола. А затем идет праздничный звон, символизирующий продолжение жизни и после смерти. Погребальный звон олицетворяет всю человеческую жизнь, начиная с крика младенца (самый маленький колокол), заканчивая прерыванием жизни. Подобный этому звон исполняется и еще раз в году, во время выноса плащаницы в Великую Пятницу. Только здесь погребальный перебор исполняется наоборот, так как Иисус Христос сошел к нам от божественного к земному. Поэтому и путь колокольного звона обратный. Еще один перезвон — водосвятный. Он играется перед водосвятными молебнами и особенно перед Великим Водоосвящением в крещенский сочельник. Есть разные традиции при разных храмах, где-то звонят по четыре раза в каждый колокол, где-то по семь. Звон начинается с четырех ударов большого колокола, затем идет перебор со следующим колоколом, в который после перебора так же звонят четыре раза, затем снова перебор с меньшим колоколом и так до самого маленького. Когда слышишь этот звон, создается впечатление что струится вода. На мой вопрос о малиновом звоне, Александр Владимирович усмехнулся. Все дело в том, что бытуют разные трактовки так называемого малинового звона. По одной из них, которой придерживался Николай Иванович Оловянишников, владелец ярославского колокололитейного завода, написавший в начале XX века книгу об истории колоколов, малиновый звон пришел из Франции. Во время зарубежного похода русской армии в 1813 году русские солдаты услышали колокольный звон в городе Малин.  Какой по звучанию был этот звон, мы не знаем, но русскому человеку он запомнился. Возможно, действительно красивый, может необычный, непонятный. Поэтому, что такое малиновый звон в точности никто не знает, даже звонарь который его звонит.

    Целебная сила колокола

    В заключении хотелось бы отметить интересный факт. Во многих исторических источниках говориться, что во время эпидемий на Руси было принято звонить во все колокола. Позже в советское время это высмеивали атеисты. Оказалось зря высмеивали. Современные микробиологические исследования доказали, что во время звона колоколов в зоне действия звучания резко снижается количество болезнетворных микроорганизмов. Это происходит за счет особых низкочастотных  звуковых колебаний. Сейчас даже существуют специальные центры, где применяют практику лечения колокольными звонами.              Возможно, если когда-нибудь удастся восстановить прежнее звучание колоколов на колокольне Спасо-Преображенского собора,  колокольный звон, не раз отразиться своей прекрасной мощью в наших душах и сердцах.

    Андрей Соколов