(к 140-летию создания первых артельных сыроварен в Рыбинском уезде)

Артельное сыроварение в России возникло прежде всего в Тверской губернии по почину череповецкого землевладельца, члена Императорского Вольного Экономического общества Николая Васильевича Верещагина, который, изучая производство сыра в Швейцарии, пришел к убеждению о выгодности его в северных губерниях страны и о полной возможности конкурировать для заграничной торговли с западными государствами. Получив поддержку и денежные средства от Императорского Вольного Экономического общества для устройства пробных сыроварен, Н.В. Верещагин приступил к их организации. 24 мая 1866 года в селе Отроковичах Тверской губернии была освящена первая артель по производству сыра.
В Ярославскую губернию сыроварение проникло благодаря инициативе все того же Н.В. Верещагина, активными помощниками которому в этом деле стали отставной лейтенант Владимир Иванович Бландон и Григорий Александрович Бирюлев. В 1869 году на очередных земских собраниях Рыбинского, Пошехонского, Мологского и Любимского уездов, а затем в 1870 году на губернском земском собрании принимаются решения о содействии в развитии артельного сыроварения, основываясь на полном убеждении в их  будущности и громадной пользе для местного населения. В.И. Бландову и Г.А. Бирюлеву назначают по 1000 рублей в год как лицам, руководящим открытием таковых сыроварен в Ярославской губернии. Артельное сыроварение начало быстро развиваться. В 1869-1870 годах произошло открытие первых пяти сыроварен: Копринской и Палкинской Рыбинского уезда, Григорьевской и Ермаковской Пошехонского уезда и Хлестовской Любимского уезда. Не прошло и трех лет, как в Ярославской губернии было организовано уже пятнадцать сыроварен, где преимущественно выделывались «голштинские сыры» и только на двух производили швейцарский сыр. Наряду с этим шла работа по обучению местных жителей этому ремеслу, готовились квалифицированные мастера, для чего в селе Коприно Рыбинского уезда  в 1870 году было открыто временное отделение для обучения мастерству сыроварения. Школа эта содержалась на пожертвования отдельных уездных земств, но, главным образом, на средства, которые давал Н.В. Верещагин. В первые годы всё способствовало успешному развитию артельного сыроварения: крестьяне охотно соглашались вступать в артели, начали осушать болота, увеличивать поголовье скота, а опытные руководители служили гарантией будущего процветания сыроварения в крае.
Однако с 1873 года артельные сыроварни более уже не открывались. Наступило затишье в этом деле. Сократилась денежная дотация от земств, что значительно охладило усердие Бландова и Бирюлева. К этому времени можно отнести начало распада сыроварен: «… можно предположить, что причиной  к этому был недобросовестный расчет старост сыроварен с артельщиками, вследствие чего некоторые артельщики стали выходить совсем из артелей, а другие меньше носить молока». Тогда для их поддержания Г.А. Бирюлевым, заведующим артельными сыроварнями, была введена вместо выделки сыра выделка «голштинского и парижского масел». Но и эта мера не помогла, и артели одна за другой начали закрываться, и уже к 1875 году их не существовало вовсе.
Взамен распавшихся сыроваренных артелей появились частные лица, которые, поняв всю выгоду этого дела, занялись выделкою масла, пригласив крестьян  носить им молоко за определенную цену. Заинтересованные исключительно только в получении прибыли, новые предприниматели стали открывать лавки, трактиры и кабачки, где, давая в долг за будущее молоко не только отдельные продукты, но и вино, начисто спаивали крестьян. Развитие пьянства стало сильно  увеличиваться, и вместо ожидаемого благосостояния получилось, напротив, обеднение. Многие современники в те годы видели в маслоделии скорее вред, чем пользу. Весьма интересный документ сохранился в фонде рыбинского помещика, генерал-майора В.П. Делло. В своей статье «Паук новой формации» Владимир Павлович Делло, с одной стороны, выделяя положительные стороны артельных сыроварен в жизни крестьян, указывает, что последние стали «глохнуть и вымирать, а вместо них появились отдельные лица, ничего общего по своим познаниям с сыроварением не имевшие, но произвольно присвоившие себе название «сыроваров». Открытая ими скупка молока у крестьян  и, параллельно с этим, мелочная торговля, в течение долгого времени обуславливали взаимные отношения сторон на основе полной свободы, но затем, постепенно, таковые приняли для мужика характер кабалы. Нет денег у крестьянина в момент крайней нужды — сыровар открывает ему мелкий кредит под проценты с обеспечением долга молоком, не хватает у бабы сарафана, платка или другой вещи — ей  предоставляется возможность пополнить то и другое тем же способом и на тех же условиях. Мелочная торговля, производимая сыроварами, представляет собой, собственно говоря, не торговлю, а принудительный обмен молока на продукты и вещи… Товары, содержимые в лавках, представляют  собою завал  из городских лабазов и складов, да еще завал третьего сорта, приобретаемый сыроваром по весьма низкой цене, но сбываемый крестьянам по цене первого сорта с надбавкой  2-3-х копеек свыше…  Из указанного ясно видно, что сыровары оплели крестьянство густой сетью паутины и сами, будучи в центре ее, высасывают, под видом наружных благодетелей, экономические средства обывателей… Прежде, до появления этих благодетелей,  у крестьянина при переработке молока в масло, хотя оно и шло на базар, оставались дома творог и сыворотка, составлявшие главный питательный продукт. Теперь же сыворотка у сыровара идет на вскармливание свиней, а у крестьянина единственной пищей остается вареный картофель без всякой приправы. О значении этого обстоятельства для здоровья нации говорить не приходится, ибо это понятно и само по себе. Кроме  материального  разорения крестьянства, появление сыроваров повлияло нравственно на крестьянскую женщину, уничтожив в ней чувство бережливости и склонности к накоплению трудом денежных средств. Личная обработка молока ей стала казаться излишней возней, а постоянное голодание детей — не затрагивающим ей нервы и материнские чувства. Существует закон, воспрещающий фабрикантам уплачивать рабочим жалованье материалами из заводских лавок, имеются и иные попечения об устранении  эксплуатации рабочего люда и крестьянства, но почему сыровар — этот вредный паук новой формации — стоит  в иных условиях, непонятно…»
В Рыбинском уезде, хотя и не произошло полного распада артельных сыроварен, в развитии их выделяется два этапа. Первый можно назвать периодом процветания, когда устраивались общие фермы, и даже при Копринской сыроварне, для более выгодной эксплуатации откармливаемого скота, была устроена колбасная. Второй период характеризуется упадком артелей и ликвидацией всех ферм скота. Через пятнадцать лет, в 1884 году, известные рыбинские фабриканты купцы Журавлевы организовали при своих фабричных заведениях на реке Шексне, недалеко от Рыбинска, большой сыроваренный завод со всеми новейшими усовершенствованиями и приспособлениями. Были приобретены коровы и быки прекрасной породы в количестве 120 голов, для ухода за ними  нанят скотник-специалист, иностранец. В это время в Рыбинском уезде сыроварение и маслоделие получили довольно значительное развитие. Их насчитывалось 12, с годовым оборотом до 45 тысяч рублей. Сбыт сыра и масла производился преимущественно в Петербурге, Москве  и частично в Рыбинске, по ценам: сыр: 25 копеек за фунт (409,51 грамма), а масло — 55 копеек.

То, что культура и образование финансируются у нас по «остаточному принципу», давно стало «притчей во языцех».  Но проблемы в этой сфере связаны не только с оплатой труда, но и, как правильно замечают, с самим качеством образовательных услуг. Это касается и местного краеведения, которое призвано не только заниматься популяризацией истории  родного края, но и воспитывать подрастающее поколение в духе любви к своей истории, прошлому своего города, земли и, наконец, народа. Без чего, как утверждает руководство страны, невозможно формирование полноценного гражданина. Что же происходит у нас с краеведением?

«Краеведы, наденьте ордена…»

Краеведческая работа в Рыбинске связана в основном с именами энтузиастов-общественников, часто пенсионного и предпенсионного возраста, а также лиц, совмещающих ее со своей служебной деятельностью. Многих из них уже нет с нами. Не буду называть имена этих уважаемых людей. Специалистам они и так известны. А не специалистам все равно ни о чем не говорят.
Кроме этих, так сказать, «неформальных лидеров» краеведения есть еще ряд «краеведов по должности», к которым относятся:  
1. Работники музеев, архивов, библиотек. Они занимаются в основном популяризацией краеведческих знаний и информационным обеспечением публикационной и исследовательской деятельности в этой области;
2. Педагоги дополнительного образования. Это наиболее многочисленная категория краеведов, руководящая исследовательскими работами школьников в области местной истории;
3. И, наконец, сами учителя школ, совмещающие подготовку своих подопечных к научным конференциям с преподаванием соответствующего курса школьной истории. Эта категория непосредственно «связана с массами» и как бы отвечает за доведение результатов краеведческих открытий и разработок до детской и подростковой среды.
Казалось бы, система существует. Но есть нюансы. Сегодня при почти полной недельной занятости и численности одной учебной группы от 15 до 8 человек «потолок» оплаты для педагогов ДОПов, например, составляет от 4300 до 6600  рублей в месяц. И это не школа, где есть «обязаловка». «Контингент» учащихся здесь еще нужно собрать и буквально «привести за руку». Плюс к этому заполнять журналы, разрабатывать планы, вести отчеты, ездить на методическую учебу и еще «обеспечивать массовку» для разных мероприятий своего центра. Такая ситуация типична для всех учреждений этого профиля. Причем организационная нагрузка на педагогов в некоторых случаях за последние годы выросла многократно. О документации я уже не говорю. С середины 2000-х годов вслед за ДОПами вал отчетной документации и контрольных проверок захлестнул и школы, очевидно, чтобы помочь учителям работать и заодно проследить, как они отрабатывают свои копейки…  

Школы

До 50% рабочего времени современного учителя, чья зарплата тоже оставляет желать лучшего, приходится на управление коллективом учащихся, напичканным воспитанием или «не довоспитанием» родителей, СМИ, улицей, то есть на трату бесплодных усилий в этой поистине неравной борьбе. Какое тут, с позволения сказать, краеведение. Есть и организационные вопросы. Сегодня краведением в школах занимаются библиотекарь, зам. директора по учебно-воспитательной работе, учителя истории, ведущие соответствующий курс, зав. школьным музеем и, отчасти, классные руководители. Ясно, у семи нянек дитя без глаз.
Путеводители здесь — педагоги ДОПов, которые, в свою очередь, о более высоких уровнях управления этим процессом имеют представление только по наличию контролеров, в основном — из бухгалтерии. Краеведение часто преподается по учебнику истории Ярославского края 2000 года издания. Рыбинская история там отражена довольно слабо. Есть проблемы и с идеологией преподавания гуманитарных дисциплин, и краеведения в частности…  
В советские времена марксистская методология худо-бедно обеспечивала единство образовательного процесса, в том числе в гуманитарной сфере. Сегодня этого нет. «Цивилизационный подход» — полная ахинея. Попытка заменить этот вакуум основами религиоведения или православной культуры в отрыве от остального комплекса знаний приведет к еще большей фрагментации и архаизации сознания подростков. Нужна взвешенная светская политика государства в области культуры и пропаганды исторических знаний, которая бы возвысила и современное понимание религиозных ценностей. И краеведение могло бы стать пробным шаром, полигоном для отработки организационных форм этой деятельности. Для этого на местном уровне необходимы как минимум четыре шага:
1. Создание единого научно-методического центра по координации культурно-просветительской и исследовательской работы в области местной истории. Ядро этого центра составили бы представители всех вышеперечисленных категорий краеведов. Далее — работники доп. образования как промежуточное звено. И, наконец — школы, непосредственно связанные с аудиторией, на которую эта информация направлена;
2. Изменение роли администрации центров доп. образования. Отход от контрольных функций в сторону организации взаимодействия с администрацией школ по оказанию административного содействия педагогам ДОПов в привлечении и отборе учащихся в группы, а также материального обеспечения их деятельности;
3. Назначение в каждой школе лица, ответственного за содействие работе ДОПов в целом, как отдельным педагогам, так и в части организации краеведческой просветительской работы в рамках школы с предоставлением учащимся официальных «бонусных» преимуществ за участие в группах доп. образования и соответствующих конкурсах и конференциях в форме льгот при сдаче ЕГЭ;
4. Создание тематических банков данных при школьных библиотеках по вопросам краеведения в форме тематических подборок статей и научно-справочного аппарата по монографиям и электронным базам данных с включением их в курс преподавания краеведения в школе.
Вообще, государству пора пересмотреть свои отношения с педагогическим сообществом в «рыночном», так сказать, ключе. Чтобы учителя из бесправных исполнителей превратились в полноправных субъектов образовательного рынка, с которыми государство будет иметь паритетные договорные отношения. Здесь хотелось бы вступиться за гуманитарную сферу в целом… С некоторых пор, особенно с развалом СССР, стало считаться, что все кто учит, лечит, культура там какая-то, наука — это люди второго сорта. «Лексус» им все равно не купить. В общем, дураки какие-то. Но заказ остается. Без которого у страны не будет нормальных граждан, солдат, телевидения и учебников. Да и страны-то самой не будет. Есть заказ на «патриотическое воспитание» или «пропаганду гуманистических ценностей»? Значит, надо платить и за то, и за это.
Сейчас часто говорят о, так называемых, госкорпорациях. Тогда у учителей должна быть своя корпорация, только общественная (не путать с современными профсоюзами). И пусть государство заключает с этой корпорацией и ее представителями договор (не путать с трудовым договором) на предоставление образовательных услуг, и не только «образовательного стандарта», но и в плане воспитания «гармонически развитой» личности, не говоря уже о таком специфическом продукте, как авторские учебные, культурные или исследовательские проекты.  

Что «РЭП» грядущий нам готовит?

Все больше учеников школ и колледжей не хотят быть не только рабочими, учителями и инженерами, но и юристами, экономистами, программистами и т.д. Зато им интересно, как в наушниках, на мониторах и экранах разные веселые ребята пляшут тут и там, решая какие-то специфические проблемы своего квартала, или — смотреть «Дом-4». За всеми этими нехитрыми предпочтениями стоят, как сказали бы раньше, и не без оснований, весьма влиятельные силы как внутри страны, так и за рубежом, обладающие немалыми финансовыми возможностями. Вряд ли выпускники воскресных школ и деревенские пареньки, принятые в десантники и заодно — в православие, составят им конкуренцию. А уж краеведение с патриотическим воспитанием тут вообще ни при чем. Надеемся, что «генералы от образования» и иных «направлений», получающих зарплату, и немалую, в частности, за то, чтобы как-то прояснить эту ситуацию, разделяют эти опасения, и что-то такое делают. Но все время там у них чего-то не срабатывает. Наверное, не получается. Или мы чего-то не понимаем. А может, так надо. Но верить в это не хотелось бы…

Пандемия гриппа. Что это такое?  Может ли она коснуться нас?
Пандемия  — это эпидемиологический процесс, характеризующийся  подъемом  заболеваемости  какой-либо инфекцией населения многих стран, континентов   выше обычного уровня. Пандемическая  ситуация начинает формироваться при появлении  вследствие  генетических изменений  вируса  гриппа  животных, птиц со свойствами   вызывать устойчивую передачу от человека к человеку  и  к которому  большинство людей не имеет иммунитета.
С  18 марта 2009г. по миру начала шествие пандемия гриппа, вызванная высокопатогенным вирусом гриппа А (Н1N1) 09, Калифорния и первоначально называемым «свиным» гриппом. Однако, вирус  гриппа А (Н1N1) 09   представлен комбинацией  генов  вирусов гриппа не только  животных (свиней), но и человека и птиц. Ранее такой вирус не встречался у возбудителей гриппа, вызывающих заболевания у людей.  
На 8 сентября 2009 г.,  согласно данных ВОЗ зарегистрировано 27153  случаев лабораторно-подтвержденных заболеваний гриппом, в том числе 3372 случая (1,2%) с летальным исходом.
Заболевания зарегистрированы более чем в 140 странах мира. Наиболее поражены гриппом А (Н1N1) 09  страны Американского континента, включая Аргентину, Бразилию, Чили, США и Канаду, Великобритания, Таиланд, Китай, Япония, Италия. Темпы развития пандемии продолжают нарастать, вовлекая в эпидемический процесс новые страны.

ВОЗ признала ситуацию по заболеваемости гриппом А (Н1N1) 09  чрезвычайной, имеющей международную значимость и призвала страны  принять меры к повышению готовности к пандемии.   Пандемия вступила в 6 фазу  развития и имеет умеренную степень тяжести. Что это означает?

Умеренная степень тяжести гриппозной пандемии означает, что
— большинство  заболевших  гриппом выздоравливает без госпитализации,
— в целом национальные уровни распространенности тяжелых форм гриппа схожи с уровнями, наблюдаемыми при сезонном гриппе,
— системы здравоохранения справляются с наплывом  заболевших, обратившихся за медицинской помощью.

Какова ситуация в нашей стране?
Россия пока не относится к числу пораженных стран.   С момента введения мониторинга (с 30.04.09 г.) выявлено 860 человек с признаками гриппоподобных острых респираторных заболеваний  из числа россиян, возвращающихся из-за рубежа, более чем в 200 случаях  лабораторно подтвержден  грипп А (Н1N1) 09. Однако, ситуация  по гриппу и ОРВИ может осложниться уже  в осенний период в связи с массовым возвращением россиян  с отдыха из-за рубежа, притоком туристов в страну и наступлением сезонной активности для  возбудителей этих заболеваний.  Уровни заболеваемости при пандемической ситуации могут  существенно  возрасти и охватить  до 10%  населения   и более.

Какова обычная ситуация по гриппу и ОРВИ в городе?
Заболеваемость гриппом и ОРВИ определяет уровни инфекционной заболеваемости,  составляя в их структуре 93,6%. В период эпидемического  сезонного гриппа в феврале-марте 2009 г. этими заболеваниями в городе Рыбинске   переболело  9,6% населения, в том числе 30,6%  детей. В 2009 г. относительно 2008 г. отмечен рост заболеваемости населения гриппом на 73,8%, заболеваемость гриппом превысила средние областные показатели  в 1,4 раза (среди детей в 1,8 раза).   Гриппом переболело 0,45%  населения, в том числе 1,5 % детей. Уровни заболеваемости гриппом  в феврале-марте 2009 г.  не превысили эпидемического порога.
Однако даже при такой относительно благополучной ситуации зарегистрирована массовая заболеваемость среди детей, в связи с чем было закрыто на карантин 80 классов в 20 школах города (по 5-7 классов в школах №№8, 10, 17, 18, 19, 24, 41; 11 классов — в школе №5) и 6 групп в 4 детских дошкольных учреждениях, что связано с несоблюдением гигиенического режима в школах и допуску к учебе и работе заболевших школьников и педагогов.
Ежегодно сезонные подъемы острых респираторных  вирусных заболеваний возникают  2 раза в году — в феврале-марте одновременно с эпидемической заболеваемостью сезонным гриппом и в сентябре-октябре при  похолодании  и несвоевременной подаче тепла в учреждения и дома.
В настоящее время сохраняется обычная эпидемиологическая обстановка,  заболеваемость ОРВИ  не превышает средних многолетних уровней, грипп не регистрируется.

Чем опасен грипп? Есть ли какие-либо особенности у нового гриппа?
Грипп характеризуется массовой заболеваемостью, вносящей не только диссонанс  в работу учреждений, предприятий, но и наносящей  существенный экономический   ущерб   государству, предприятиям, населению.
Новый грипп не имеет в настоящее время сезонности, т.е. возникнуть может в  любое время года.
Как и обычный (сезонный) грипп, новый грипп характеризуется лихорадкой  с  подъемом температуры 38 град и выше в 93% случаях, разбитостью, и головной болью, болями в теле,  а также болью в горле, насморком и заложенностью носа  в 83% случаев, расстройствами кишечника в виде диареи  у 24%.  Источником инфекции является только больной человек.  Инкубационный (скрытый) период  при гриппе  длится от  3  до 7 дней. Период заразительности   больного для окружающих составляет  от 5-7 до 10 дней.
Передача возбудителя осуществляется не только  воздушно-капельным и аэрозольным путем, но и контактно-бытовым путем через предметы обстановки, обихода и личные вещи, загрязненные вирусом ( например, носовые платки).

В целом при благоприятном течении  нового гриппа у большинства заболевших ВОЗ обеспокоена тем, что при нынешней пандемии серьезные случаи заболеваний гриппом  и летальные исходы происходят в основном у молодых людей, включая ранее здоровых  лиц, а также у лиц уже имеющих проблемы со здоровьем, а также  у беременных женщин. Число летальных исходов составляет 1,2%  и  превышает уровни, характерные для сезонного гриппа в 10 раз.

Грипп опасен своими осложнениями
Наиболее частым осложнением  является пневмония, так как резкое снижение иммунитета, поражение  барьерной функции  дыхательных путей и нарушение отделения слизи  способствует подавлению нормальной микрофлоры и   активизации патогенных, а также условно патогенных микроорганизмов (стафилококков, пневмококков, клебсиелл, микоплазм). Из-за повышения проницаемости кровеносных сосудов грипп может осложниться отеком мозга, инфарктами, инсультами. Нередко грипп вызывает  стойкие нарушения нервной системы, развитие отитов, гайморитов, обострение и ухудшение течения  хронических заболеваний, в частности сахарного диабета.

Какие группы населения имеют  наиболее высокий риск инфицирования гриппом?
— школьники  17 лет включительно,
— медицинский персонал ЛПУ,
— персонал образовательных учреждений,
— работники транспортных организаций (кондукторы, водители),
— работники общественного питания и торговли,
— работники сферы бытового  и коммунального обслуживания населения (работники парикмахерских, водопроводных и канализационных сооружений).

Группы  риска неблагоприятных последствий
— дети до  5 лет (из-за отсутствия иммунитета к вирусу гриппа),
— беременные женщины,
— взрослые старше 65 лет,
— лица с хроническими заболеваниями независимо от возраста (диабет, заболевания органов дыхания, сердечно-сосудистой системы, почек),
— лица с иммунной недостаточностью,  в том числе ВИЧ-инфицированные,  лица  получающие иммунодепрессанты, лучевую и химиотерапию.

Как наиболее эффективно защититься от гриппа?
Какие особенности вакцинации в этом году?
В комплексе профилактических мероприятий  против гриппа  ведущим и научно обоснованным способом  защиты является вакцинация.  Вакцинацию необходимо проводить,   как правило  за 1 месяц   до начала  подъема заболеваемости гриппом.  
В период ожидаемой пандемической заболеваемости  вакцинация против гриппа  имеет    особенности  —  вакцинация против гриппа  будет проводиться в 2 этапа.  В соответствии с рекомендациями  ВОЗ  в целях предупреждения тяжелых осложнений и смертельных исходов  экспертами ВОЗ настоятельно рекомендовано иммунизацию населения  сначала  вакцинами  на основе штаммов сезонного гриппа, затем  провести  по истечении месячного интервала против гриппа типа А (Н1N1) 09. Это  обусловлено тем, что эпидемия в Южном полушарии  сопровождается  одновременной циркуляцией вирусов, вызвавших эпидемии прошлых лет, и вируса нового  гриппа А (Н1N1) 09.  
Поступление  вакцины  в рамках Национального календаря  прививок против сезонного гриппа ожидается  к середине сентября.  Планируется привить около 30 тыс.  населения, относящегося к группам риска (детей  дошкольных учреждений, школ, медицинских работников, работников воспитательных и образовательных учреждений, взрослых старше 65 лет, лиц с хроническими заболеваниями).  Прививки против сезонного гриппа  будут производиться отечественными вакцинами «Гриппол Плюс» без консервантов (организованные дети с 3 лет, школьники1-4классов) и «Гриппол».

В прививках против гриппа нуждаются и другие группы населения, такие как работники общественного питания и торговли, общественного транспорта, бытового обслуживания населения, у которых имеется высокий риск инфицирования. Как быть им?
Эти работники и работники  промышленных предприятий не включены в Национальный календарь прививок, но также подвержены высокому риску инфицирования. Руководителям предприятий общественного питания, торговли, транспортных и промышленных предприятий города направлены предписания о  необходимости  решения вопроса  о выделении финансовых средств на  закупку вакцины против гриппа и организации прививок в территориальных поликлиниках.

Часто можно слышать, что прививки против гриппа неэффективны. Так ли это?
Применяемые в настоящее время отечественные  вакцины против гриппа  соответствуют современным требованиям, являясь инактивированными и высокоочищенными. Вакцины  разрабатываются ежегодно с учетом изменений циркулирующих вирусов гриппа и рекомендаций экспертов ВОЗ, позволяют снизить уровень заболеваемости в 10-12 раз.
Чтобы обеспечить  и ощутить  социально значимую эффективность вакцинации  против гриппа,  охват прививками  населения, отдельных коллективов должен составлять не менее 50-70%.   По г. Рыбинску  ежегодно охват вакцинацией против гриппа крайне низкий  и  составляет не более  8-9%.

Какие противопоказания имеются к прививкам против гриппа?
Немного. Это аллергия на куриный белок, острые заболевания, обострения хронических заболеваний.  После перенесенных острых заболеваний прививку можно   делать через 2-4недели.  В 2% случаев  на вакцинацию может быть  кратковременная общая реакция в виде повышения температуры до 38 градусов и местная реакция в виде покраснения.

Как защититься от гриппа тем, кто не сможет получить вакцинацию?
В предэпидемический период  для повышения устойчивости организма к вирусной инфекции  рекомендуется применять курсами:
— поливитамины по 1 драже 2-3 раза в день в течение 20-30 дней,
— интерфероны (амиксин, курантил) по 2 таблетки в неделю в течение 7-8 недель,
— дибазол — детям 0,01 , взрослым 0,02г за 1 час до еды 1 раз в день в течение 2-3 недель,
— адаптогены (экстракты элеутерококка или аралии) по 20-30 капель в течение 20-30 дней.
Большое значение  имеют средства  для  общего укрепления организма как физкультура, закаливающие процедуры.
В эпидемический период  с момента объявления эпидемии   профилактика  проводится противовирусными средствами (арбидол, реленза, интерфероны) согласно наставлений к препарату в течение 6-8 недель.
Химиопрофилактика противовирусными средствами в течение 4 недель  с охватом 80% населения позволяет снизить заболеваемость  гриппом в 4,5 раз, в течение 6-8 недель — практически  ее предупредить.

Как смягчить предстоящую эпидемию гриппа?
Важно понимание и  участие всего общества. Ключевая роль возлагается на    здравоохранение, которому необходимо провести  мероприятия по подготовке лечебно-профилактических учреждений, включая создание запасов современных эффективных  противовирусных препаратов и медикаментозных средств, организовать иммунопрофилактику  населения с достижением  максимально возможного охвата прививками.   Каждый руководитель учреждения, предприятия должен проявить заботу о защите своего персонала от эпидемии.
В профилактике гриппа может принять участие любой гражданин, заботящийся о здоровье своем и окружающих людей. Для этого нужно:
— оставаться дома в случае заболевания,
— не приводить больных детей в организованные коллективы,
— не приходить на работу больным,
— соблюдать респираторный этикет при насморке, кашле, чихании,
— соблюдать правила гигиены рук (как можно чаще мыть при заболевании и при осуществлении ухода за больным членом семьи),
— организовывать изоляцию своих близких в случае лечения в домашних условиях с выделением для больного отдельной посуды, комнаты, ограничением общения членов семьи с заболевшим,  проведением регулярного проветривания  помещений и  влажной уборки  жилища с применением дезинфицирующих средств,
— воздержаться от поездок за рубеж,
— следить за информацией.

Недавно на телеканале «Рыбинск 40» вышла передача под жутким названием «Рекруты сатанинской рати». Данная передача, якобы была призвана показать, какие они есть на самом деле. Но не сатанисты, как казалось бы по названию, а готы. Авторы данной передачи с полной уверенностью заявляли, что каждый «человек в черном» продал свою душу Сатане и вершит Черные мессы во славу своего Хозяина. Но не только авторы сего шедевра, но и большинство горожан считают, что город заполнили сатанисты, так как для  многих тождество «гот-сатанист» является непреложной истиной.
Спешу обрадовать — не все так страшно, толпы злых приспешников Сатаны не наводнили Рыбинск. Сатанистов в Рыбинске единицы, да и те на это «звание» с трудом тянут. Остальные же — просто дети, слушающие блэк-метал (black metal), насмотревшиеся страшных клипов, и не придумавшие ничего более умного, чем нацепить на себя перевернутый крест и заявить во всеуслышание, что теперь они сатанисты, не потрудившись даже толком узнать, кто это такие. Они вызывают скорее смех, чем страх. Но разговор в данном случае не о них, а о других «людях в черном».
Итак, разложим рыбинскую готическую «тусовку» на составные части, коих будет две…
Как таковых, готов в нашем городе буквально единицы. Это люди от 20 лет и старше, имеющие или получающие высшее образование, как правило, гуманитарное. Эти люди не ходят по ночам на кладбище, вопреки сложившимся стереотипам, и не рушат памятники. Черный цвет для них хоть и считается доминирующим, но не является обязательным. Они уравновешены и абсолютно адекватны. Они не мечтают о смерти и суициде, их интересуют такие же общечеловеческие ценности, как и других людей.  
Готы — люди творческие и большую часть своего таланта вкладывают либо в любимое хобби, либо в учебу, либо в работу. Правда вот с учебой или работой у рыбинских (впрочем, как и у любых других) готов возникают большие проблемы. Ну, ни как не хотят работодатели Рыбинска брать на работу готов! Автор данной статьи на собственном опыте убедилась, что предпочтение отдают возможно менее способным людям, но имеющим, так сказать, более традиционный внешний вид.
Вторая составляющая готической «тусовки» Рыбинска — это так называемые мини-готы. Их в Рыбинске подавляющее большинство. Для них был даже выведен отдельный термин — херко (HERko). Не подумайте плохого, это не ругательное слово. Оно основано на игре английских слов. Изначально так называли поклонниц финской группы «HIM», а затем всех тех, кто уловил с пятого на десятое несколько аспектов готической культуры, после чего возомнил себя готом.
В основном херко — это девочки, чей возраст колеблется от 14 до 18 лет. Их основной принцип: чем больше черного, тем готичнее. При этом их мало волнует, сочетаются ли по стилю детали их наряда, главное — чтоб они были черными. Обязательным атрибутом мини-гота является рюкзак типа торба, и не важно, с чем ее носят: с джинсами ли, с мини-юбкой или с черным платьем, оставшимся с выпускного в девятом классе. Херко можно увидеть в центре, идущими в гордом одиночестве или вдвоем, большими группами они не передвигаются. Скопления мини-готов раньше можно было увидеть у фонтана на площади им. Дерунова и недалеко от железнодорожного вокзала, преимущественно у костела, пока там не поставили забор.
Любимое занятие мини-готов — фотографирование себя любимых с последующим выкладыванием данных фотошедевров на www. vkontakte.ru. Как правило, это фото в пафосных позах типа «умирающий лебедь» в родных «хрущевках» на фоне бабушкиного ковра и шифоньера. Этим объясняется тот факт, что больших групп херко у нас в городе теперь не встретишь — они все дружно перебрались в Интернет.
Единственные места, где мини-готы присутствуют в изрядном (я бы сказала, иногда даже в излишнем) количестве — это различные неформальные альтернативные концерты и фестивали. Причем не важно, какую музыку там играют, главное — прийти и покрасоваться. Мини-готы — это основные посетители клуба «Вертолет» и фестиваля альтернативной музыки, проходящего ежегодно в первую субботу сентября в Петровском парке. Здесь всегда можно встретить милых девочек в черных платьицах и юбочках, раскрашенных как старые злые блэк-металлисты или как адские клоуны. Большой популярностью у рыбинских мини-готов пользуется боевой раскрас под кодовым названием «под ворона», то есть как у Брэндона Ли, сыгравшего главную роль в культовом фильме «Ворон» («The Crow»). Выглядит это, честно говоря, довольно нелепо и очень смешно.
Но все же, не смотря на все недостатки, рыбинские херко — довольно милые и забавные существа, пусть даже и чуточку глупые. Но им можно это простить — они же дети. Со временем, когда мини-гот взрослеет, он либо становится обычным человеком, либо вырастает в гота и сам начинает посмеиваться над своими фото в раскрасе «под ворона» и на фоне ковра.
Таким образом, рыбинские готы не являются опасными для общества. Это такие же люди, как и все остальные. Они не психопаты и не больные — просто выглядят по-другому. Они так же любят общаться с друзьями, так же любят гулять по вечерам по набережной и любоваться закатом. Они увлекаются литературой, живописью, архитектурой, скульптурой, музыкой и многими другими видами искусства. Они часто посещают музеи и Рыбинский драматический театр. Они неагрессивны, а их внешняя отчужденность от общества порождается лишь зачастую враждебным, неадекватным отношением общества к ним. Поэтому, не надо ненавидеть и бояться готов, не надо говорить им в лицо и кричать вслед, увидев на улице, что они сатанисты, вандалы и осквернители могил. Поверьте, им это точно так же неприятно слышать, как и неприятно любому другому нормальному человеку слышать, как его обвиняют в том, чего он не никогда не совершал. А уж херко вообще нет смысла бояться, так как они сами чаще всего сторонятся людей, дабы не услышать в свой адрес очередной гадости.

Три года мытарств и страданий с лихвой искупили вину, думал Семеныч, регистрируя свою временную прописку в райотделе УВД города Москвы. Зарегистрировать-то его зарегистрировали, но уже три дня спустя Семеныч вновь был вынужден проходить перерегистрацию теперь в вонючем «клоповнике» для временно задержанных все в том же райотделе УВД. Временно задержанным он оставался ровно столько, сколько было необходимо, пока УВД города Рыбинска не подтвердило свой розыск, интерес к задержанному и нужду в его этапировании к местам его гнусных деяний.
Деяния Семеныча, в своей совокупности, не выглядели бы столь гнусными, если бы в числе потерпевших не был один из начальников райотдела милиции, ныне бывший, которого Семеныч, войдя к тому в доверие, обшкурил на всю сумму выходного пособия плюс накопления…
Отставной подполковник остался без средств к существованию окромя пенсии, на которую Семеныч не покусился лишь за нехваткой времени… Подполковник, имеющий большой специфический житейский опыт, как ребенок купился на заверения коммерсанта Семеныча, которого в глаза видел второй раз в жизни, заверения в том, что любые денежные средства, вложенные в коммерцию Семеныча, ежемесячно будут с гарантией приносить любому кредитору не менее 15%, была также, пяткой в грудь, гарантирована и сохранность первоначального вклада. При этом Семеныч, со ссылкой на Бога, перекрестился и с укоризной сообщил публике, что помимо коммерческой деятельности, он является также пастырем местной духовной общины альтернативно-христианского направления, а обман ближних своих – это не богоугодное дело, поэтому расписку в получении он, Семеныч, конечно для проформы напишет, если этого так уж требуют незнакомые со святыми заповедями иноверцы, но типа Семеныч сам таким недоверием удивлен и сталкивается с подобным впервые.
Лукавил здесь Семеныч. В тот месяц табун кредиторов топтал городские газоны, пытаясь взять след должника-пастыря, была опрошена вся оробевшая паства местной общины, состоящая в основном из богомольных старушек, которым до церкви в тяжесть было дойти, торговая палатка неуловимого должника была им уже трижды продана под прошлогодние закладные, отставной подполковник вошел во вторую, по сумме менее престижную, десятку кредиторов.
Билеты до Санкт-Петербурга были уже куплены и лежали в кармане Семеныча, соседствуя с деньгами последнего кредитора.
Отставной полковник, он же последний кредитор, когда осознал, что Семеныч спешно с домочадцами покинул город, а расписками должника уже можно обклеивать туалет, бывший мент в отчаяние не впал, хотя хотелось, натоптанные тропы в знакомые кабинеты и вскоре сослуживцы неохотно приняли заявление своего бывшего коллеги с просьбой о возбуждении уголовного дела по факту мошенничества и поначалу даже попытались честно сдвинуться с начальной точки.
По запросу рыбинского следователя УВД, сейчас он работает в Москве маркетологом в автоцентре, питерские оперативники каким-то чудом на съемной квартире отыскали Семеныча и сняли с него допрос. Допрашиваемый Семеныч был типа в непонятках, «но я же отдам, я же честный, я же расписку написал» и сразу после допроса резко поменял адрес жительства, дислокацию своей питерской коммерции и перестал звонить в Рыбинск.
Перспектива хотя бы возбудить уголовное дело подвисла, заявитель, несмотря на его былые заслуги, получил процессуальные разъяснения, что здесь имеют место быть гражданско-правовые отношения,  необходимо за взысканием обращаться в суд, мошенничество как злостный умысел не доказуем.
Знакомая волынка. Но подполковник до пенсии бы оставался капитаном, если бы не знал за какие яица хватать. Заочное судебное решение о взыскании с Семеныча суммы долга подполковник, конечно, получил, не зря же столько лет в органах отработал. Заодно подполковник порыскал по городу и легко отыскал еще двух-трех простофиль, доверивших когда-то Семенычу свои денежки, и до сих пор не теряющих надежду их вернуть с обещанной процентовкой.
Возглавляемая подполковником группа кредиторов-заявителей, причем, крупные криминальные кредиторы деликатно отказались от ментовских услуг, через прокуратуру пробила отмену отказного постановления о возбуждении уголовного дела, и уже по трем заявлениям, как доказательство системы и умысла, Семеныч был объявлен в федеральный розыск, и все же вместе стали ждать у моря погоды.
Погоды ждали три года, пока наконец истомленный бомжеванием Семеныч не явился в московский райотдел и наивно не напомнил о своем существовании.
В ночь задержания в квартирах сочувствующей паствы затрезвонили телефоны, разнося весть о скорой встрече с наставником, сердобольная паства, с подсказки очкастого адвоката, наскребла с пенсионных сусеков денег на бензин для комфортного этапирования, и уже через полтора дня христоподобный, но оплошавший пастырь в келье следственного изолятора, как на исповеди клялся в своих коммерческих огрехах мирским, но компетентным органам.
Богобоязненный с виду старичок, внешностью схожий с лысеющим Львом Толстым, в натуре был не так стар и не так уж богобоязлив. Лишь в следственном изоляторе Семеныч, скрипя зубы, тайна исповеди и следствия, подтвердил свои прошлые, впрочем по молодости, судимости и многолетнюю отсидку в местах не столь отдаленных и по статьям не столь уж безобидным. К Богу он пришел именно в те годы и в тех местах, которые поневоле заставляют задуматься, в том числе, и о Боге.
После отбытия срока Семеныч сменил место жительства, а заодно профессию, семью и даже внешность, седеющая бороденка намекала будущей пастве о непогрешимости и чистоте помыслов ее владельца.
Но жизнь — это бег по кругу, и много лет спустя стареющий, остепенившийся Семеныч, по иронии судьбы вновь и вспять очутился на казенной шконке под реальной угрозой возвращения в зону.
В этот раз в тюрьме к Семенычу отнеслись почти снисходительно, душевное спокойствие лишь смущали малявы от криминальных кредиторов, доходящие с воли, дескать не забыл ли ты дружок склерозный свои обязательства, а то ить можем и конкретно напомнить.
Через десять дней карантина тюремная администрация, с учетом возраста и предынфарктного состояния Семеныча, зачислила узника в хоз. обслугу и теперь Семеныч свободно и весело бегал по всей тюрьме, бряцая казематными ключами.
Предварительное следствие было закончено в двадцать дней, потерпевший подполковник деньги свои по номиналу, но хоть по валютному возвернул.
Меньше чем через месяц с окончания следствия, суд, прозаседавший плотно два дня, признал Семеныча виновным в мошенничестве, неоднократно, со значительным ущербом, и присудил к трем годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима. Амнистия, которую тот же суд, напоследок, и крайне, кстати, применил к бывшему коммерсанту и праведнику стала закономерным апофегеем всей этой затянувшейся истории.

До конца,
До тихого креста.
Пусть душа
Останется чиста!
(Н. Рубцов)

Современное состояние России  можно выразить словами поэта: «Не плоть, а дух растлился в наши дни…». Глубокий корень всех проблем общественной жизни это бездуховность, именно она порождает безнравственность, нецелостный способ мышления, морально слабую,  неустойчивую волю общества. Бездуховность отравляет наше общество, которое обречено жить в невежестве, вседозволенности, глубоком эгоизме — это и есть главная причина бедственного состояния Отечества. Каждая растущая личность стоит перед необходимостью принять определенные духовно-нравственные критерии, позволяющие выбрать тот или иной жизненный путь в этом мире полном соблазнов. А основы духовно-нравственного становления русского народа заложены еще в период крещения Руси, когда славянские племена объединились в единой вере, стремились к духовному преображению. Преподобный старец Серафим Саровский, стремясь к преображению души в своей жизни достиг духовного совершенства, тем самым помогая людям советами и наставлениями. Тяжким грехом и одной из причин страданий человека является по учению старца недостаток патриотизма и преданности своей Родине. Искренний и горячий патриот, он, желая во всех русских людях видеть любовь и преданность к своему Отечеству, предрекал ему в будущем славу и величие. Основным направлением работы библиотеки, что находится в центре досуга пос. Юбилейный,  является духовно-нравственное просвещение читателей и жителей, а также возвращение людям исторической памяти России и сохранение исторической преемственности поколений. В настоящее трудное время для России люди утратили многие духовно-нравственные ориентиры, а также смысл и цель в жизни. История церковных праздников и удивительные события тех времен, которые тесно переплетаются меж собой, помогут обрести нам общечеловеческие ценности, как одно из условий нравственного оздоровления человека. Привести к поиску смысла жизни, стремления к истине, правде, добру, красоте.
Август — богатый месяц, как считали наши предки. Именно в августе на территории всей России созревал урожай. А не это ли главное богатство? В народе говорили: «Спас гостинцев припас».  Но праздник урожая был не один. Сегодня мы называем их спасами: медовым, яблочным, хлебным. Ныне эти праздники носят церковный характер. А подробно рассказать об августовских спасах библиотека пригласила иерея Сретенского храма отца Алексия (Зорина). Для жителей поселка и читателей библиотеки это было неожиданное и удивительное событие. Собравшиеся в зале с большим интересом узнали, что первый спас 14 августа, сегодня это церковный праздник, установленный во славу знамений от иконы Спасителя, Пречистой Богоматери и Честного Креста во время сражений и победы святого князя Андрея Боголюбского с булгарами в 1164 году. В народе медовый спас больше ассоциировался с тем, что пчелы переставали носить мед в ульи. А еще на первый спас выпадали первые росы, температура воды резко падала. Отсюда и обычай последнего купания. Считалось, что это омовение очищает от грехов и прибавляет здоровья. 19 августа — Преображение Господне — великий праздник Русской Православной Церкви. В конце Своей земной жизни поведал Иисус Своим ученикам, что надлежит Ему пострадать за все человечество, что суждено Ему умереть на кресте и воскреснуть. Он возвел трех апостолов на гору Фавор и преобразился перед ними: лицо Его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми.   Преображение —  это начало обновления человеческой души. В день праздника несли новый урожай в церковь и освящали его. В этот день встречали осень и про работу не забывали, и говорили: «Посей озимые под погоду, будешь есть хлеб год от году». 29 августа — перенесение из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Иисуса Христа. Предание гласит, что Агварь, правитель города Эдессы был болен. Узнав, что Иисус творит чудеса, послал своего художника, чтобы тот нарисовал портрет Иисуса.  Придя в Иерусалим из-за множества народа, слушавшего проповедь Иисуса, он не мог к нему приблизиться и  портрет с большого расстояния не получался. Тогда Иисус попросил воды умыться и полотно утереться. На ткани отпечатался Его образ. Получив образ Христа, Агварь — исцелился. В народе праздник называли спасом на полотне, хлебным или ореховым. Считалось, что с этого времени осень на Руси становилась полноправной хозяйкой. Об этих интересных событиях собравшимся рассказал отец Алексий (Зорин). А еще, он ответил на огромное количество вопросов, которые читатели заранее оставили в библиотеке. Оказывается, что нас многое волнует. Так, например, зачем нужны в армии священники, когда наступит конец света, кто тормозит преподавание в школах «Закона Божиего», если бог всемогущ, почему он не наказывает убийц и насильников, почему государство не борется с множественными сектами, можно ли венчаться без регистрации брака, зачем мы рождаемся на свет, если надо будет умирать и т.д. Вопросы задавали философского характера, религиозного и исторического. В некоторых вопросах были приведены цитаты из Библии. Это значит, что люди обращаются к Слову Божиему, читают Евангелия. Все присутствующие перед встречей внимательно просмотрели книжные выставки, организованные библиотекой в зале. На главной выставке «Божественные спасы» представлена литература об августовских спасах. Вторая выставка «Шаг к храму»  рассказывает о храмах, монастырях и святых людях Ярославской области.  На третьей выставке «Книга возвышающие душу»  подобраны книги об истории церкви, о церковных праздниках, о святых земли русской, детская библия и т.д. После встречи Ефимова Антонина Павловна поделилась  своими впечатлениями. Она сказала: «Я выражу общее мнение, такие встречи необходимы. Как будто побывала в церкви, хотя я инвалид и церковь посещать не могу». Батюшка на всех присутствующих произвел огромное впечатление, очень обаятельный и располагающий, как интересно и доходчиво он вел беседу. Рассказал о сути всех спасов, о вере к Богу, удивительным образом всё объяснил, приводя множество примеров из своей и церковной жизни. Удивило, как подробно и терпеливо он отвечал на множество вопросов. Каждый из нас тянется к знаниям, чтобы приобрести духовное богатство, преодолеть духовный вакуум, восстановить связь с историей и познать духовные законы, каждая душа обязана трудиться.  Ведь душа — это наше творение.

Люди взрослые и дети,
Час пришел мне говорить:
Хорошо на этом свете
Каждый день добро творить.
Вы поверьте мне, что лучше
Не отнять добро, а дать, —
И сойдет на ваши души
Неземная благодать…
В рай с собою не возьмете
Злато вы иль серебро,
В Царство Божие войдете,
Только лишь творя добро…
(В. Гудимов)

Подполковник Российской Армии встретил приезжих мясоторговцев у проходной полусекретного учреждения и, сопровождая гостей на охраняемую территорию, очень уверенно похлопал дружески по плечу охранника, между прочим, обратил внимание купцов на соседствовавшую рядом табличку «Представитель Президента по Ярославской области» и вскоре два юных менеджера посреднической фирмы, без тени сомнений и в ожидании бюджетных барышей, в серьезном кабинете, где был и компьютер, и факс, и даже, почему-то, коротконогая секретарша, подписывали с подполковником договор, в соответствии с которым мясоторговцы принимали на себя обязательство своим транспортом доставить завтра на, типа, воинский склад двадцать тонн говядины по цене, ну чуть выше разумно-рыночной.
Подполковник Российской Армии и он же, по договору, почему-то директор частного предприятия «Золотой ручей», подписавший договор с рассрочкой платежа на пять дней за поставленную продукцию, сразу и здесь договорился с наивными любителями бюджетной наживы где и когда он Сам лично встретит фуры с мясом, и затем любезно проводил гостей до калитки. Адью, в смысле аминь!
За четыре дня подобный ритуал повторялся четырежды, сроки поджимали, поскольку на пятый день, типа подполковнику, предстояло вносить первый платёж за арендуемый кабинет с казенной оргтехникой, мебелью и коротконогой секретаршей, которая ещё вчера исполняла более скромные обязанности уборщицы того же кабинета.
Купцы, исключительно из соседних областей, плохо чувствовавшие конъюнктуру чужих территорий, но стаями слетавшиеся на запах бюджетных ассигнований, втюхивали интенданту, лох позорный, по ценам ну чуть-чуть выше разумно-рыночных, на прокорм доблестной Российской Армии тонны и тонны – мясо, рис, консервы, меньше двадцати тонн подполковник брать гнушался.
Фуры подкатывали на обговоренный пункт назначения, откуда подполковник с бравыми хлопцами в штатском конвоировали их в соседний город на оптовую базу, склады которой были также бесплатно, авансом, арендованы на ближайшие три-четыре дня. С оптовых баз, уже в отсутствие посторонних свидетелей, рис, мясо, консервы мелким и очень мелким оптом распихивались по демпинговым ценам в магазины, рынки и просто на кормёжку всем участвующим в операции.
Где-то не шестой день обеспокоенные купцы, не дозвонившись ни по одному из телефонов и не получившие, почему-то, ни рубля за поставленный товар, где-то на следующий день сподобились приехать в Ярославль и долго стояли у калитки с табличкой «Представитель Президента по Ярославской области», пытаясь убедить неподкупного вахтёра, что где-то здесь располагается офис ну очень серьезной войсковой части во главе ну с очень серьезным интендантом в чине подполковника.
Вахтёра им убедить не удалось, и лишь чуть позже, таки проникнув на территорию полусекретного учреждения и случайно столкнувшись лоб в лоб с коротконогой уборщицей, настырные визитёры выпытали у бедной девочки, что действительно, что-то здесь такое было давеча, и кто-то в погонах угощал её несколько дней подряд кофием с баранками и обещал на днях сходить вместе с ней в «Макдональдс».
Розыск и сыск утраченных иллюзий, с привлечением всех копенгаген органов времени занял не так уж и мало. Но, к примеру, двадцать тонн говядины очень тяжело незаметно спрятать, а поскольку говядину последний раз наблюдали в соседнем городе Рыбинске, то адрес поисков был лишь один – мясокомбинат.
Директор мясокомбината поначалу был даже в гневе «Ну что Вы, как Вы могли такое подумать, да чтоб я, да я и мясо… да мы завсегда по закону…», но когда оперативники местного угрозыска быстренько пробежались по холодильникам и обшмонали их содержимое, дак вот же оно и мясо незадекларированное и клеймо наше и весь партии совпадает, етить Вашу законность!
Враз такую партию потерпевшим вроде бы и вывозить было лень, поэтому говядину до лучших времён, то есть до окончания предварительного расследования, оставили на ответственное хранение законопослушному директору мясокомбината, но, забегая вперёд, хочу пояснить, что задолго до окончания следственных действий законопослушный директор мясокомбината якобы по оплошности, а собственно говоря сразу же после шмона, типа, случайно, запустил говядину в производство, где она, говядина, окончательно и потерялась в общем объёме реализованных мясопродуктов.
Это была единственная находка сотрудников угро, остальной товар навеки сгинул, уничтоженный потребителем. Однако, кропотливая работа уголовного розыска таки дала свои результаты и через месяц-полтора компетентные органы установили личность основных фигурантов по делу. Подполковник Российской Армии и он же мошенник-рецидивист Владимир Орлов был задержан по месту жительства его матушки. Его подельники, также имеющие корыстные судимости, в тот момент пытались дозвониться до потерпевших «Вы, что, типа, с ментовкой связались, мы так не договаривались, а где сходняк, а где стрелки-разборки, это не по понятиям, может Вам еще денег отдать, волки позорные…».
Здесь они лукавили. Два-три миллиона рублей — разве ж это деньги, распихать по сусекам, загашник для адвокатов, жене на прокорм, любовнице на косметику, на троих-то с гулькин нос, водка и то дорожает, а уж прочих накладных расходов немерено. В общем, денег оставалось лишь сухарей насушить и «Беломором» затариться.
Срок ребята, безбашенные хлопцы, получили более чем скромный, поскольку квалифицирующий признак «организованная группировка» адвокаты с них всё-таки на суде сумели снять.

— так в народе обычно именуют подпольных торговцев разнородным горьким зельем. Именуют не случайно: хмельное пойло они готовят из дешёвых спиртосодержащих жидкостей технического назначения типа «Максимки», «Незабудки» или «Мозаики» и воды из-под крана. Иногда, видимо, для верности воздействия, туда добавляют различные лекарства. Получается смесь, способная извести самых живучих. Продаётся она примерно по «тридцатке» (в зависимости от ситуации на рынке) за «поллитру» — для опустившихся граждан цена приемлемая. Пара-тройка червонцев за порцию сокращают путь в геенну, принимающую алкоголиков с ужасающей регулярностью: в Рыбинске смертность, как известно, по-прежнему превышает рождаемость. И немалую долю в этих цифрах составляют люди, умирающие именно в результате употребления некачественного алкоголя.
Борьба с фальсифицированной алкогольной продукцией, незаконным оборотом спиртосодержащей жидкости —  одна из основных задач правоохранительных органов. Выявление и предотвращение подобных преступлений позволяет несколько сократить число летальных исходов от отравления некачественным алкоголем и техническим спиртом.
По информации Рыбинского межрайонного следственного отдела СУ СК при прокуратуре РФ по Ярославской области, люди, подпольно торгующие опасными для здоровья спиртосодержащими жидкостями, выявляются постоянно. С начала 2009 года по ст. 238 УК РФ («Производство, хранение, перевозка, либо сбыт товаров и продукции, выполнение работ или оказание услуг, не отвечающих требованиям безопасности») возбуждено порядка 40 уголовных дел. Во всех случаях торговцы продавали пьяницам горячительное, в состав которого входил диэтилфталат, отнесенный к токсичным микропримесям, способный при употреблении внутрь вызвать у человека серьёзные заболевания и даже смерть. Показателен факт: несмотря на то, что и продавцы, и потребители на этом нелегальном рынке частично меняются (одних наказывают, другие умирают), общее количество возбуждаемых уголовных дел в среднем остаётся постоянным.

Так, на минувшей неделе сотрудниками следственного отдела было возбуждено 5 уголовных дел названной квалификации. Подозреваемые – в основном пенсионеры, хотя есть среди них и гражданин в возрасте слегка за двадцать. Продавали они убойное пойло у себя на квартирах. Действия эти, как водится, объясняли тяжёлой долей. «Погорели» стараниями своих же клиентов. Сейчас следователи выясняют степень вины каждого из торговцев, в частности, устанавливают, как долго они промышляли продажей спиртных суррогатов.
В качестве наказания ст. 238 ч.1 УК РФ предусматривает штраф в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо ограничение свободы на срок до двух лет, либо лишение свободы на срок до двух лет.
По информации сотрудников следственного отдела, к «реальному» сроку торговцы пойлом, замешанном на технических спиртах, приговариваются нечасто, хотя такие прецеденты всё-таки случаются. Обычно выносится условная мера. После этого многие осуждённые продолжают заниматься преступным ремеслом: во всяком случае, среди задерживаемых сотрудники правоохранительных органов периодически встречают лиц, уже неоднократно попадавших в их поле зрения. За те же действия.

    Каждый из нас четверых в своей области накопил немало знаний и опыта. Но для кого же мы все трудились? Неужели для чужих? Конечно, для своего, для русского народа мы перевидали и радости, и трудности, и опасности. Ни на миг мы не отклонялись от русских путей. Именно русские могут идти по нашим азийским тропам.
                        
Н.К. Рерих

    Звезда Юрия Николаевича Рериха по своему блеску и значению для России соизмерима со звездой его великого отца Н.К. Рериха. Он останется в истории одним из последних евразийцев, сверкнувших в небе нашей многонациональной степной культуры. Любовь к необъятности мира, к странствиям, к познанию неведомого, страсть к путешествиям… способность к усвоению новых языков, открытость и любовь к людям были ему присущи с детских лет.
    Юрий Николаевич был первенцем в семье Рерихов. Он родился 16(29) августа 1902 года в Новгородской губернии близ села Окуловка. Детские и отроческие годы будущего ученого прошли в Петербурге в атмосфере семьи, где интерес к духовной культуре Востока был очень большой. Проблемы Великого переселения народов, загадки рождения и гибели кочевых империй, тайны древних курганов и могильников необъятной Евразийской степи – все это с юношеских лет глубоко запало в сознание будущего востоковеда, непрестанно питая его творческое воображение.
    Уже с гимназических лет древние культуры Египта и Вавилонии захватили воображение подростка. Начальному увлечению Востоком способствовали также занятия с выдающимся русским египтологом академиком  Б.А. Тураевым. Интересы юноши, постепенно расширяясь, перешли от Ближнего Востока к отдаленным районам Азии. Он начинает изучать монгольский язык и литературу с известным монголистом А.Д. Рудневым, и с той поры Центральная Азия все больше и больше приковывает к себе его внимание.
    Рубеж XIX-XX веков вообще ознаменовался глубоким поворотом к Востоку в кругах образованного русского общества того времени. После почти двухвекового контакта России с Европой, начавшегося в эпоху Петра Великого, этот интерес к Востоку был далеко не случаен. Достаточно вспомнить знаменательные слова Достоевского: «Да, если и есть один из важнейших корней, который надо у нас оздоровить, так это именно взгляд наш на Азию…».
    В 1919 году в Школе восточных языков при Лондонском университете Юрий Рерих начал заниматься персидским языком и санскритом у профессора Денисона Росса. К этому времени он уже хорошо знал греческий и латынь, свободно владел многими европейскими языками. Занятия Ю.Н. Рерих продолжил в Америке, в Гарвардском университете. В это же время он начинает изучать пали и китайский язык. В 1923 году Ю.Н. Рерих блестяще заканчивает Парижский университет и удостаивается степени магистра индийской филологии.
    Как ученый-исследователь с необычайно широким кругозором Юрий Николаевич сформировался во время Центрально-Азиатской научной экспедиции Н.К. Рериха, начавшейся осенью 1923 года. Работа экспедиции началась в Восточных Гималаях, в княжестве Сикким, одном из древних центров буддийской культуры. Здесь, по преданию, жил Падма Самбхава, основатель буддийской красношапочной секты, здесь проходил на своем пути в Тибет Атиша, принесший из Индии в страну снегов учение Калачакры, представляющее собой буддийскую эзотерическую философию.
    Базируясь в Дарджилинге, экспедиция Н.К. Рериха проработала в Сиккиме до весны 1925 года. Результатом этих работ явилась богатейшая коллекция тибетских буддийских тханок, написанных на шелку, подробный анализ которых был сделан Ю.Н. Рерихом в его первой большой научной работе «Тибетская живопись».
    В начале осени 1925 года экспедиция Н.К. Рериха двинулась из Ладака через Каракорумский хребет в Синьцзян по одной из самых высоких караванных дорог мира. «В течение пяти лет экспедиция Н.К. Рериха, в которой мне пришлось участвовать, — писал Юрий Николаевич,- прошла громадный путь из Индии на север до Алтая и снова на юг в Индию через нагорье Тибета».
    Научные результаты этой экспедиции, содержащие ценнейшие географические, этнографические и лингвистические наблюдения в почти совершенно неизученных областях Азии, легли в основу монографии Ю.Н. Рериха «Пути к сердцу Азии», которая сразу поставила молодого автора в ряды ученых-первопроходцев Азии. Результаты экспедиции Ю.Н. Рерих также обобщил в своей классической работе «Звериный стиль у кочевников Северного Тибета», долго остававшейся библиографической редкостью.
    Во время следования по этому священному пути экспедицией было обнаружено и нанесено на карту много новых археологических памятников, которые еще ждут своих исследователей. Среди них особый интерес представляют мегалитические каменные сооружения типа менгиров и кромлехов в урочище Доринг (Длинный камень) к югу от озера Пангок, впервые обнаруженные на  Тибетском нагорье и свидетельствующие о весьма древнем заселении этой горной страны.
    Во всех трудностях и испытаниях этого долгого пути Ю.Н. Рерих был незаменимым помощником своего отца. Помимо большой научно-исследовательской работы, на нем лежала почти вся организационная часть этой экспедиции, которая, несмотря на неисчислимые препятствия и лишения, в мае 1929 года достигла Индии.
    В живописной долине Кулу был основан в 1929 году, как наиболее важный результат экспедиции — Институт гималайских исследований. На протяжении десяти лет, с 1930 по 1940 год,  бессменным директором и душой института был Ю.Н. Рерих. Вот как охарактеризовал он деятельность этого уникального научного учреждения: «Институт … состоял из двух отделов – ботанического и этнологического, который также занимался изучением и разведкой археологических памятников… Не остался институт чужд и проблемам изучения космических лучей в высокогорных условиях… Была собрана и богатая коллекция тибетской фармакопеи, причем в этих многолетних работах принятии деятельное участие тибетские ламы-лекари».
    В 1932 году Ю.Н. Рерих публикует работу «Изучение Калачакры», эзотерического мистико-философского буддийского трактата, связанного с проблемой сакрализации времени. Эта работа, пока неоцененный шедевр творчества великого русского ученого.
    Еще одну экспедицию совершают Н.К. Рерих вместе с Юрием Николаевичем в 1934-1935 годах: в Маньчжурию, Западный Китай, Внутреннюю Монголию, организованную по инициативе Департамента земледелия США. По возвращению из экспедиции он приступает к созданию фундаментального труда «История Средней Азии». Это исследование представляет собой культурно-исторический обзор важнейших государственных и культурных образований Евразии.     Для Ю.Н. Рериха особенно характерным было глубокое проникновение во внутреннюю жизнь изучаемых им народов, а ключом к такому проникновению было редкое знание им восточных языков.
    Самое значительное научное достижение Ю.Н. Рериха в этот период, принесшее ему мировую славу, — «Голубые Анналы». Это перевод и комментарий  одного из наиболее важных сочинений по истории буддизма в Тибете, которое создал в 1476-1478 годах тибетский историк Гой-ло-цава Шоннупел. «Голубые Анналы» ознаменовали эпоху в тибетологии и продолжают быть одним из фундаментов в изучении истории и культуры средневекового Тибета.
    Около десяти последних лет своего пребывания в Индии (1949-1957) Ю.Н. Рерих проводит в Восточных Гималаях. Здесь, в Калимпонге, вблизи гималайских вершин – Джомолунгмы и Канченджанги, столь ярко запечатленных на полотнах Николая и Святослава Рерихов, он создает ряд новых блестящих работ.
    За свои выдающиеся заслуги в области изучения языка, литературы, истории, археологии и этнографии Центральной и Южной Азии Ю.Н. Рерих был избран членом Королевского азиатского общества в Лондоне, Азиатского общества в Бенгалии, Парижского географического общества, американских Археологического и Этнографического обществ и многих других.
    Он был единственным из семьи Рерихов, кому удалось вернуться на Родину и поработать на благо «Страны Лучшей» (так называла Россию Е.И. Рерих), хотя отпущено ему было не так уж много… Много усилий приложил Ю.Н. Рерих к тому, чтобы вернуть Родине славное имя своих родителей. Он привез в СССР около 400 картин Николая Константиновича, которые были переданы в дар народу с условием, что они будут постоянно экспонироваться в картинных галереях, выступал с лекциями и докладами.
За два с половиной года работы в Москве он сумел сделать то, на что у других ученых ушла бы целая жизнь: возродить школу российского востоковедения  (ее достижения в России были очень значительны, но в 1930–1940 годах в силу известных событий наука потеряла многих выдающихся ученых). Он создал отечественную школу тибетологии, впервые в советской России начал преподавание санскрита, заложил фундамент новой науки – номадистики (изучение кочевых племен), а также воспитал немало учеников. Сегодня это выдающиеся ученые, работающие не только в России, но и в Европе и Америке.
«Эрудиция Юрия Николаевича была настолько глубокой, всеохватывающей, что рядом с ним никого нельзя было поставить, – пишет в своих воспоминаниях его ученица В.С. Дылыкова.  Его приезд был огромным событием. <…> Я даже не могу найти слов, чтобы выразить, какое впечатление производил Юрий Николаевич на всех окружающих своими познаниями. При всем том ему были свойственны необычайная скромность, отсутствие каких-либо амбиций, чувства превосходства. Он щедро и благожелательно отдавал всем сокровища своего ума и знаний и делал это как-то очень естественно, без намека на какое-то менторство. Мне кажется, что все, кто с ним общался, подпадали под мощное обаяние его личности – человека и ученого. <…>
Юрий Николаевич не знал нашей жизни, наших порядков, наших житейских и служебных отношений. И потому постоянно «натыкался» на неприятности. Мудрейший и мужественный человек, он в иных ситуациях оказывался наивен, беспомощен и беззащитен как ребенок. <…> Он был человеком совершенно другой культуры, очень душевным и тонким и потому ранимым…».
Одним из главных трудов своей жизни Ю.Н. Рерих считал тибетско-англо-русский словарь с санскритскими параллелями, который вышел в свет уже после его ухода.
«Отклонение макета этого словаря, — пишет В.С. Далыкова, — и моральный удар, пережитый тогда Юрием Николаевичем, несомненно, послужили одной из причин его скоропостижного ухода. Работа над словарем заняла у нас многие годы, и была она чрезвычайно мучительной. Но мы трудились ради памяти Юрия Николаевича… Словарь получил самое широкое признание в научных кругах всего мира. Его так и называют – “Словарь Рериха”».
21 мая 1960 года, Юрия Николаевича не стало. Ему было всего 58 лет. Официальной причиной смерти была признана острая сердечная недостаточность. Сказались не только резкая смена климата, но и напряжение этих лет, проведенных в Москве: колоссальная нагрузка, работа «на износ» и атмосфера непонимания и недоброжелательности, царившая в стенах Института востоковедения, в котором его, специалиста с мировым именем, «прорабатывали» на собраниях и называли «буржуазным ученым».
С.Н. Рерих посвятил своему безвременно скончавшемуся брату картину «Пиета» («Скорбь»), на которой изображены две женщины, оплакивающие мученика, снятого с креста и убитого теми людьми, которым он отдал все – знания, труд и саму жизнь.

Как великий герой, прошел свой полный испытаниями земной путь Юрий Николаевич Рерих. Истинно: «Как по струне бездну – красиво, бережно и стремительно

Подборка по: Воспоминания о Ю.Н. Рерихе. М.:МЦР, 2002.

Более 15 лет Рыбинским Центром детского и юношеского туризма проводится летний профильный лагерь «Храм». За этот  период совершены увлекательные путешествия по родному краю,  выявлены уникальные памятники, проведены  работы по их благоустройству.  Но главным является то, что успешно решается основная задача —  формирование в душе каждого участника  нравственных и патриотических основ, воспитание чувства ответственности за судьбу Родины.

В этом году работа лагеря состояла из двух частей: первая состояла из  походов по окрестностям города для знакомства с достопримечательностями, приобретения туристских навыков и сплочения коллектива, состоявшего из представителей разных образовательных   объединений.  Вторая часть работы лагеря представляла комплексную краеведческую экспедицию на реку  Сить  для изучения наследия плотников-сицкарей.
В первый день работы лагеря участники ознакомились с древнейшей историей края — археологическим памятником Усть-Шексна.  Были приятно удивлены появлением здесь новых местных достопримечательностей — деревянной часовни и поклонного креста  в память о  Воскресенской церкви, которая в свое время была украшением села Васильевского.  Данное село  является родиной генерала-лейтенанта  Ф.М. Харитонова, сохранился дом военачальника, а на берегу Волги появился небольшой памятник знаменитому земляку.  Поселок ГЭС  выделяется своеобразием архитектуры, созданной в традициях «сталинского ампира»,  в целом представляет  небольшой архитектурный ансамбль из жилых и общественных зданий.
На следующий день было знакомство с историей  и  возрождением старейшего  в городе  архитектурного памятника — Казанской церкви  (1697)  и  незаслуженно забытых уникальных инженерных сооружений —  гавани  и  шлюзов.   С восстановлением  черемховского  шлюза можно бы зарегулировать уровень воды в Черемухе и Коровке, сделать  их  берега  местами  массово  отдыха  горожан.                                                Посещение малой родины адмирала Ф.Ф. Ушакова началось с Алексеевского:  с осмотра усадьбы Шубиных ( 18 в.).  Из  рода Шубиных следует выделить Алексея Яковлевича —  прапорщика лейб-гвардии Семеновского полка, который стал первой и трагической любовью Елизаветы Петровны, будущей русской империатрицы. Сегодня мало  что сохранилось от усадебного комплекса: лишь развалины каменного двухэтажного дома, да заросший пруд в окружении вековых деревьев.                                                          Чтобы    посетить сегодня родовое сельцо  Ушаковых —  Бурнаково необходимо приложить немалые усилия,  чтобы пройти  раскисшей от дождя лесной дорогой и через заросли некошеной травы.  Впрочем, посетителя ждет полное разочарование:  сельцо давно утратило свои редкие достопримечательности и   поражает своей запущенностью, лишь выцветшая надпись на старом стенде посередине сельца напоминает о причастности его к  российской  истории.                                                                                                                                                    Заключительным  объектом нашего посещения была усадьба «Тихвинское», являющееся уникальным памятником русской усадебной культуры  и одним из первенцев архитектуры русского классицизма.  В мае 1767 года хозяин усадьбы Н.И. Тишинин  принимал у себя в усадьбе под Рыбинском  империатрицу  Екатерину Великую  с её многочисленной свитой, совершавших водное путешествие  по Волге.  Для строительства усадьбы были привлечены  столичные архитекторы,  художники, деятели культуры.  Процесс  путешествия   подробно освещался столичными  газетами, в них можно обнаружить и подробное описание данной усадьбы.  После  принятия помещиком  высокой  гостьи  была  издана  книга, а известный русский художник М.Махаев  готовил  к  изданию две большие гравюры.    Сегодня состояние усадьбы «Тихвинское» — яркий  пример варварского отношения к отечественной истории и культуре.
Первая часть работы лагеря стала своеобразной подготовкой к экспедиции на реку Сить.  Прошлогодняя экспедиция показала, что необходима срочная работа по изучению наследия плотников-сицкарей — яркой и самобытной этнической группы  на севере Ярославской области.  Объектами исследований  были намечены села и деревни бывшей Сить — Покровской  волости, места компактного проживания сицкарей. Наследие сицкарей   в свое время, постоянно привлекало внимание исследователей, но сегодня оно подзабыто, исключение составляет книга мышкинского  краеведа В.А. Гречухина «П реке Сить».  Ситуация, связанная с наследием сицкарей, требует неотложных действий: пустеют  их  отдельные  дома  и целые деревни, которые были основой яркой и самобытной культуры.  От  естественного старения выкрашивается  резьба с фасадов, являвшейся  ярким  творением  народных  мастеров.  Сегодня,  если нет реальной возможности сохранить в естественных условиях  деревянное узорочье, то необходимо сделать его качественную  фотофиксацию.  На это и была направлена работа нашей экспедиции , базовым лагерем которой стало село Байловское.
Несмотря на ограниченность времени  удалось выявить ряд интересных закономерностей. Например, расположение и планировка поселений.  Несмотря на расположение у реки, главные фасады домов ориентированы не на Сить, а в южном направлении.  Максимальная открытость жилых помещений прямым солнечным лучам оказывала оздоровляющее воздействие на человеческий организм,  приносила дополнительный источник тепла в дом.  Любопытно, если деревня состояла из нескольких порядков  (т.е. дома образовывали собой целую улицу), то дома одного из порядков выходили на улицу не главными  фасадами, а своими дворами и огородами.                                                                                                              Особое внимание  сицкари  уделяли обустройству печи.   Часто печь располагается не   на традиционном опечке,  а на мощных  переводинах, которые на уровне пола врубались в стены дома. Отсюда особое внимание  к выбору устойчивой конструкции сруба и крыши.  План сруба тяготеет  к квадрату, а крыша возводится  четырехскатной, чтобы равномерно распределить нагрузку на все стены сруба. Трудно найти покосившийся дом сицкаря. Сравнительно небольшие размеры жилых помещений по отношению к дворовым, отчасти компенсировались  устройством высокого подклета, который использовался под различные цели.
Домов с богатой пропильной резьбой мы не обнаружили, лишь мотивы «солнышек», ромбов и триглифов, выполненных  в технике  плосковыемчатой  резьбы  украшают наличники, подзоры и карнизы  обследованных домов. По-видимому, большинство местных домов имеют древнее происхождение,  т.е. построены  до увлечения сицкарей  пропильной  резьбой или  богатый декор из  пропильной резьбы использовался сицкарями при выполнении заказных работ за пределами Сить-Покровской волости.  Впрочем, это первые впечатления от изучения нескольких сицкарских деревень,  окончательные результаты будут получены после предстоящей многолетней работы, успех которой зависит от подключения к ней  местных исследователей, включая  школьников.                                                                                                             Стало доброй традицией, что в конце работы лагеря на Сить опускается венок из     полевых цветов с зажженными свечами — дань памяти русским воинам, погибших в битве с татаро-монголами.

Наследие Сити не только деревянное народное зодчество. В  Сить-Покровской волости расположены три храма, которые  удачно «организуют»  огромные пространства  ситских  берегов. На наших глазах приведена в надлежащий вид  церковь в селе Семеновском,  ведутся работы по восстановлению кровли  на церкви в селе Сить-Покровское.  К сожалению, имеют место  невосполнимые утраты в  Введенской церкви  села  Байловское: из-за многочисленных протечек обрушилась штукатурка с росписями главного храма («четверика»),  росписи сохранились на стенах и  столбах трапезной.     Три  вышеназванных больших храма   с высокими  стройными  шпилями на колокольнях, находящиеся в пределах прямой видимости, являются неотъемлемой  частью   природного ландшафта страны  сицкарей.                                                                                                        
Наследие сицкарей является  частью истории и культуры Мологского края. В Рыбинске есть замечательный музей Мологского края, огромное спасибо  за это  его создателю Николаю Макаровичу  Алексееву.  Но сегодня необходимо приложить силы для сохранения  живого  мологского наследия  находящегося на мологской земле, созданного  руками мологжан.
В заключение хочется выразить слова благодарности представителям администрации Брейтовского МР  за оказанную помощь  в проведении данной экспедиции.